Har en ny ledare i Världen Idag idag om kristna församlingen, samhällsekonomin, jobben, marknaden och god moral i näringslivet. Man hittar den här, www.varldenidag.se.

Jag tycker att kyrkorna är för tysta i samhällsekonomiska frågor. Att vara med och främja bra jobb och sysselsättning är uttryck för ett bra kristet samhällsengagemang.

Ni vet mitt nyårslöfte om  att leva ett liv utan socker. När man har satt upp ett sådant mål drabbas man naturligtvis av djävulens frestelser och attacker i de mest fromma miljöer. I lördags kväll råkade jag ut för det på kosmisk nivå. Åt middag på en trevlig italiensk restaurang i Woodford i östra London tillsammans med New Wines Sverigestyrelse. Mot slutet av måltiden så beställde mina högt värderade vänner in desserter, som visade sig vara av gigantiska proportioner. Jag fick sitta där och tittade på medan Lysekils kyrkoherde Wolfbrandt åt en gigantisk glass, medan pastor Eugenzon från Vargön åt en italiensk Tiramisu som var den största jag sett i hela mitt liv, pastor Berndtsson från Halmstad satt och åt på en mega-mousse av något slag, samtidigt som pastor Norburg, pastor Ekvall, Kim Brynte, Paul Orlenius och Birgitta Sjöström-Aasa satt och ivrigt inmundigade dessa gigantiska italienska glassar toppade med ofantliga mängder av vispgrädde. Som en ytterst asketisk och fromt genomhelgad person som fullständigt negligerar alla köttets begärelser, tittade jag stillsamt på, mycket nöjd med att ha övervunnit dessa världens lockelser.

Och inte nog med detta, när vi kom till Holy Trinity Brompton, dukade våra värdar fram enorma färgglada och minst sagt stora muffins, i amerikanska proportioner, som mina vänner naturligtvis snabbt och glupskt konsumerade, medan jag bara satt där och tittade på, med en genomhelgad och asketisk blick, fast beslutsam om att inte någon av djävulens attacker eller frestelser skulle rå på mig.

Och nu har jag haft en till sockerfri vecka.

Har haft en fantastisk helg i London tillsammans med styrelsen för New Wine i Sverige. Det har varit Daniel Norburg pastor i Immanuelskyrkan i Malmö som är ordförande, Hans Wolfbrandt kyrkoherde i Lysekil som är vice ordförande, Paul Orlenius pastor i Citykyrkan i Stockholm som är på förslag att väljas in i styrelsen, Rikard Eugenzon, pastor EFK i Vargön, Andrew Thompson pastor i Korskyrkan i Stockholm, Birgitta Sjöström-Aasa präst inom EFS i Örnsköldsvik som just flyttat till EFS Halmstad, Per-Eive Berndtsson präst EFS Halmstad, Kim Brynte adminstratör inom New Wine från Immanuelskyrkan i Malmö, Magnus Davidsson, pastor Lugnetkyrkan Falun EFK, på resan har också Anna Ekvall varit med från Immanuelskyrkan Malmö ansvarig för barnarbete inom New Wine och Johan Jordeskog ansvarig för New Wines ungdomsarbete.

Igår och idag på förmiddagen besökte vi Anglikanska kyrkan i Woodford Wells öster om London, och idag besökte vi en av Holy Trinity Bromptons kyrkor, HTB Onslow Square. I Woodford Wells mötte vi en förnyad kyrka med en fullpackad gudstjänst på förmiddagen, man samlar 700-800 i fyra gudstjänster varje söndag. Kyrkoherden Paul Harcourt höll en Jesuscentrerad, bibelcentrerad predikan i gudstjänst präglad av lovsång och förbön. Den nedersta bilden visar interiör från kyrkan i Woodford Wells, fotograf Hans Wolfbrandt.

Denna bild visar kvällens gudstjänst i HTB Onslow Square, det var en mäktig upplevelse att se en kyrka fullsatt med ungdomar en söndagskväll präglad av lovsång, förbön och bibelcentrerad förkunnelse.

Är i London tillsammans med New Winestyrelsen. Idag har vi besökt Mark Aldrige som driver en spännande församlingsplantering i västra London i Acton town. På bilden New Wines ledning i Sverige och fotograf är Daniel Norburg. Vi är här i Acton town. Bloggaren är längst till höger.

Den mycket ansedda och breda amerikanska bl.a. bloggnätverket Gospel Coalition rescenserar Rob Bells senaste bok. Där han ytterligare markerar sin distans till evangelikal kristendom. De använder äntligen korrekta klassificeringar och kallar Bell för post-evangelikal. Varför gå runt och kalla sig för evangelikal när man inte är det. Och ska evangelikal kristendom vara så inkluderande att det täcker in alla möjliga varianter av kristendomstolkningar, då blir begreppet meningslöst.

En del saker säger Bibeln är synd. Det ska bekännas och omvändas ifrån. Det stör vår relation med Gud men det som kännetecknar synden är också att den skadar oss själva, och skadar ofta andra människor. Synden har också en tendens att få makt över oss, något Jesus vill sätta oss fri ifrån. Jesus vill inte att vi ska vara trälar under något, han vill sätta oss fri. Han bar våra synder på korset för att ge oss förlåtelse och befrielse.

Men sedan finns det en rad saker som kanske inte är öppet synd enligt Bibeln men ändå är olämpligt för oss kristna att syssla med.  Paulus säger i 1 Kor. 6:12 att allt är tillåtet för mig, men allt är inte nyttigt. Allt är tillåtet för mig, men jag skall inte låta något ta makten över mig. Och här kan vi hamna i lite olika bedömningar, vi kan ha olika svagheter och frestelser, och det kan variera från person till person.

Det är viktigt att vi inte skapar för strikta syndakataloger kring dessa saker som är tillåtna, men som i vissa lägen kan bli skadliga för den troende. Vi kan även hamna i felaktigt beroende av och bli bundna i det som inte är synd i strikt mening.

Hur vi hanterar vår kropp är ett sådant exempel. Frosseri och fylleri är synd enligt bibeln. Det skadar dessutom vår kropp och kan även skada andra människor. Sedan kan det vara svårt att bedöma var gränsen går för frosseri eller inte.

På nyårsafton rannsakade jag mig själv och reflekterade över om det var ovanor eller missbruk i mitt liv som jag behöver bli kvitt, bli fri ifrån. Jag kom då på att det är ”sockerberoende”. Det står ingenstans i Bibeln att det är syndigt att äta något som är sött. Men i mitt fall liknar det faktiskt ett missbruksbeteende, jag kan äta hur mycket godis eller tårta som helst om jag får möjlighet. Det kanske kan klassas som frosseri. Det har också varit svagaste punkten för mig när det gäller att hantera min vikt. Jag är ju ganska duktig på att motionera regelbundet, och har hyfsade kostvanor, och är ganska medveten om vad man bör äta eller inte äta. Men sockret är en svag punkt. Det blir för mycket godis, desserter, glass, söta drycker, choklad m.m.

Jag beslutade mig för ett nyårslöfte. Att sluta äta sådant som främst innehåller socker. Jag får bara göra undantag när jag är bjuden på middag och det ingår en dessert eller äta tårta på en fest t.ex. I övrigt så gäller nolltolerans.

Det är bäst att säga det offentligt så att jag har bundit upp mig ordentligt. Jag tror också att Jesus vill ge mig kraften att stå emot, och när jag omvänder mig gör han mig fri.

Det här gäller för mig och är viktigt för mig. Någon annan kanske kan äta massor av glass och godis utan att ha problem med det, och inte har några viktproblem.

Nu har jag börjat mitt nya sockerfria liv.

 

Vill man ha lite alternativ till blivande ärkebiskopens dimridåer om inkarnationen, så kan man t.ex. läsa på den ledande sydstatsbaptistteologen Al Moehlers blogg. Där han tar upp vad en klassisk baptistisk teolog sade i ämnet på 1920-talet. Väl värt att läsa. Här är länken.

Idag är jag förkyld så jag är inte med i någon gudstjänst och håller inte någon predikan. Ligger hemma i sängen.

Har lyssnat på Ekots lördagsintervju med blivande ärkebiskopen Antje Jackelén.

En bra genomförd intervju med relevanta frågor. Jag håller med Jackelén i inställningen i vissa praktiska-konkreta frågor som miljöhot, flyktingfrågor, och uppskattar även hennes avdramatiserande inställning till skolavslutningar i kyrkor.

Hon är en klok och bra kommunikatör, som behärskar en bredare uppsättning frågor. De personer som slussas fram till de högsta chefsposterna i Svenska kyrkan har fördelen att de är ganska bildade personer med breda kunskaper. Tror att hon kan få lika bra genomslag i media som KG Hammar. Vad vi frikyrkliga än tycker så blir Svenska kyrkans ärkebiskop främste företrädaren för kristenheten gentemot svenska samhället. Det är en verklighet vi måste acceptera.

Men som evangelikal kristen befinner man sig dock på ett ganska stort avstånd från Jackeléns teologiska ståndpunkter. Hennes undanglidande svar på frågan om jungfrufödelsen, hennes otydlighet om skillnader mellan kristendom och andra religioner, hennes frånvaro av kritik mot islam, både etiskt och teologiskt, är inte överraskande. Det framkom med all tydlighet i intervjun. Här finns förstås stora skillnader mot oss frikyrkliga som ser oss som evangelikala och ser Bibeln som avgörande rättesnöre för lära och liv.

Men det är ju inte konstigt att det finns skillnader. Det var ju därför frikyrkoväckelsen växte fram på 1860-talet och framåt. Skulle vi vara överens med Svenska kyrkan i det mesta skulle frikyrkorna inte ha något existensberättigande. Som högste chef för en bred folkkyrka som innefattar majoriteten av svenska folket, och som ytterst styrs av politiker, så kan hon kanske inte ha mer profilerade teologiska ståndpunkter än så.

Skulle Svenska kyrkan vara en bekännelsetrogen luthersk kyrka som styrs av de aktivt troende så skulle jag ställa betydligt högre krav på teologiska ståndpunkterna hos kyrkans företrädare.

Här är en länk till mitt anförande under försoningssamtalet i Göteborg 17 december, som www.rom1017.se lagt upp.

Jag har haft 378.000 besök totalt på denna blogg under 2013 mot 330.00 året innan, så det innebär alltså en ökning av läsandet med 15 procent under 2013.

Ska försöka fortsätta ligga i detta år med bloggandet, blanda stort och smått, kritiskt granska både kyrkans och teologins utveckling, men inte som en gnällspik, utan som försöker hitta konstruktiva vägar framåt.

Ska också försöka kommentera både händelser och debatter både inom kyrkan i stort och i samhället, ur ett kristet-bibliskt perspektiv.

Min ambition är nog också att börja vara lite mer profetisk under 2014, och mer släppa fram den sidan av mitt liv även i bloggsfären.