Just nu pågår den träningsskola som Elimkyrkan har startat upp tillsammans med Korskyrkan och i samarbete med New Wine. Nu undervisar Anna Ekvall från Korskyrkan och David Johansson från Elim om ”Identitet”. Mycket bra undervisning om vilka vi är i Kristus. David tar upp exempel från Gamla Testamentet om Israels identitet som Guds folk. Identitetsfrågorna helt avgörande. Anna E tar upp om hur identiteten formas redan innan vi föds, under åren som barn och tonåring, men Gud formar vår identitet under hela livet. David trycker på att Guds rike är här, redan här och nu, vi lever i ett spänningsfält mellan Guds rike och dödens rike, vi  ser ännu inte den fulla manifestationen av Guds rike. Vi ser dock mycket hända av helande och befrielse. Vi lever i en tid när vi får en försmak av Guds rike och Guds härlighet. När Guds rike präglar oss och när vår vandring i Anden präglar oss, då blir Andens frukt en naturlig del av våra liv. Andens frukt är ett tecken på att vi förblir i Kristus. Både Anna E och David J poängterar den andliga kamp vi kan uppleva när det gäller identiteten. De onda makterna vill få oss att tvivla, och trycka ner oss. Vi behöver leva i Guds ord, för att veta och stå fasta i vad Gud säger om oss.

Idag har vi i Elimkyrkan träningsskola i samarbete med New Wine och Korskyrkan i Stockholm. Idag kommer Kjell-Axel Johansson att stå för undervisningen. Ikväll blir det Transformation, en kväll inför Gud i tillbedjan, lovsång, undervisning, förbön m.m. Eftermiddagen kommer jag och hustrun att ägna åt min gamla mor. Söndag 11.00 ägnas åt gudstjänst i Elim. Ser fram emot en intressant och spännande helg.

För mig är det angeläget att uttrycka var jag står i frågan om kristna kyrkan, kristendomen och islam. Jag vill försöka göra det i detta blogginlägg. Jag vill helst bli kritiserad för vad jag själv står för, inte vad andra står för.

Som evangelikal kristen tror jag att Jesus är världens frälsare, vägen, sanningen och livet. Jag tror att evangeliet om Jesus och om Guds rike är avgörande för varje människa att få höra. Som evangelikal tror man inte att alla religioner bara är olika vägar till Gud, utan Gud har fastställt en bestämd frälsningsväg. Därför är det alltid rätt och riktigt att försöka föra en människa till kristen tro, oavsett religiös bakgrund. Man kan dock vara inklusiv eller exklusiv evangelikal. Trots att kristendomen och islam är helt olika religioner, tror jag att Gud kan möta människor där de befinner sig, utifrån de referensramar de har. Evangeliet handlar inte om ras eller nationalitet, evangeliet är för alla människor, alla folk och stammar, Guds plan är att vi alla ska vara ett i Kristus.

Jag tror på religionsfrihet och att religioner ska kunna granskas kritiskt. Det gäller självfallet även kristendomen, det har funnits många urspårade varianter av kristendom under kyrkans tvåtusenåriga historia. Inte minst när statsmakten allierar sig med kyrkan,  exempelvis den statskyrka vi har haft i Sverige under ett antal hundra år, som också har fungerat som en religiös tvångsmakt. Det gillar inte jag. På samma sätt måste dagens utformning av islam kunna granskas kritiskt. Jag tror att det är helt riktigt att kunna uttrycka skarp kritik mot tokigheter och galenskaper i religionens namn oavsett vilken religion det gäller. Det är inte främlingsfientlighet eller rasism. Lyssnade häromdagen på en TV-intervju med Salman Rushdie som lever med en dödsdom från Iranska regeringen sedan ett antal år tillbaka därför att man anser att han har smädat islam. Han uttryckte att de militanta muslimernas aggressioner har medfört en tystnad och lågmäldhet i västvärlden när det gäller att kritisera religiöst förtryck. Detta är en mycket olycklig utveckling, människor skräms till tystnad.

Jag har nu under många år arbetat inom ramen för ett samfund i Sverige som heter Evangeliska Frikyrkan. Där har vi omfattande erfarenhet av arbete och mission i många muslimländer. Vi har också omfattande och mångårig erfarenhet av mission och kontakt med muslimer i Sverige. Mina bedömningar grundar sig på dessa erfarenheter. Vi har på nära håll mött det förtryck människor lever i, i muslimska länder, i synnerhet om man vill vara kristen och konvertera till kristen tro. Vi ser också som ett mönster att det finns även den typen av förföljelser bland muslimer i västvärlden som vill lämna islam. Detta måste man kunna tala om. När man möter människor som har flytt från muslimska länder, möter man en kritik mot islam som ofta går mycket längre än de mest kritiska i väst.

När vi som kristna kritiserar andra religioner bör vi göra det med respekt och saklighet. Här bör gälla måttstocken, vad ni vill att andra ska göra mot er, ska ni göra mot dem. Vi kristna vill ju inte utsättas för smädelser, osaklig och vinklad kritik m.m. Vi vill bli respekterade för vår tro. Även om vi har ett missionerande uppdrag, så måste vi behandla andra människor med respekt. Kristen kritik mot islam kan bli för generaliserande. Faktum är att de flesta muslimer i västvärlden är ganska sekulariserade, och tar avstånd från religiöst våld. Därför kan vi inte uttrycka kritik mot islam på ett för generaliserande sätt. Ska vi vinna människor med evangeliet om Jesus, måste vi också kunna möta dem med respekt och kärlek.

Vi kristna vill inte att vår tro utsätts för smädelse och hädelse. Därför kan vi aldrig acceptera och ställa oss bakom när andra smädar och hädar andra religioner. Vi ska värna om yttrandefriheten, ja, men vi ska alltid värna om en respektfull dialog. De fullständigt besinningslösa och oproportionerliga våld som vi har sett exempel på i muslimvärlden över hädande yttringar i västvärlden, måste vi självklart med full kraft ta avstånd ifrån.

Vi måste förstå att vi lever i ett mångkulturellt och mångreligiöst samhälle. Som Stockholmare är jag van vid att möta mycket muslimer. I Elimkyrkans evangelisationsarbete möter vi muslimer nästan dagligen. Här måste man hitta bra samverkansformer. I många avseenden befinner sig muslimer som bara är aktivt troende, och inte är militanta islamister (vilket är mycket ovanligt i Sverige), mycket nära oss kristna i många frågor. Vi utgår från en Gudstro, vi har vissa moraliska värderingar som vi delar. När frågan om äktenskapslagstiftningen var aktuell för några år sedan samverkade både jag själv, Evangeliska Frikyrkan, Svenska Evangeliska Alliansen och andra kristna organisationer aktivt med muslimska organisationer. Jag har till och med skrivit på DN debatt tillsammans med företrädare för muslimska organisationer i den frågan.

Vårt missionsuppdrag ligger fast, men som medborgare måste vi kunna samverka med olika grupper i vårt samhälle.

Det var några korta reflektioner i ett stort ämne.

 

 

 

Har idag haft kontakt med pastorn Ingemar Olsson som ger en aktuell lägesbeskrivning för utvisningshotade Zeinab och Amireh. Zeinab har idag talat på telefon med Cecilia Wikström i EU-parlamentet som engagerar sig och ger sitt stöd. Advokaten skickar idag in ett nytt överklagande till Migrationsverket. Det bör leda till att polisen avvaktar med ett nytt utvisningsförsök.

Fortsätt att engagera er enligt tips som tidigare givits på min blogg. Läs också www.josefinearenius.se för uppdateringar. Där finns info om hur man kan stötta ekonomiskt. Kampen kostar pengar.

 

 

 

Tänkte skriva ett blogginlägg idag om hur jag som evangelikal kristen ser på relationen kristna kyrkan, kristendomen och islam. Jag vill diskutera frågorna utifrån mitt eget förhållningssätt, och inte som det har varit senaste veckorna, ständigt få kommentera det utifrån hur jag ser på andra personers texter och skrivningar i ämnet. Och observera, relationen till Islam är ingen fråga som Svenska Evangeliska Alliansen driver, eller som vår styrelse har uttryckt någon gemensam uppfattning om. Jag kan tänka mig att det i SEA-styrelsen finns olika uppfattningar i denna fråga. Att jag och Stefan Gustavsson sagt något senaste veckorna i SEA:s namn är bara respons på kritik vi utsatts för, inte uttryck för att SEA arbetar med eller driver frågan. SEA har senaste åren jobbat med frågan om kristen tro kontra ateismen och sekulariserad humanism. Där har vår fokus legat.

Det verkar som att Dagen anser debatten avslutat i tidningsspalterna om SEA och främlingsfientligheten. Hammarström, Steiner och Lundberg har skrivit två artiklar och jag och Stefan Gustavsson har svarat i två artiklar. I vår senaste artikel inbjöd vi dem till en seminariediskussion, för att fortsätta samtalet.

Jag vidhåller att deras första artikel var mycket vinklad och tendentiös men sedan tycker jag att debatten både i Dagen och andra forum har blivit mer sansad.

Den första mycket tendentiösa artikeln – de tre forskarna använde ju där exakt samma metod som man kritiserade Tunehag för, när det gäller hans texter om islam. Att lyfta fram enstaka citat och inte se till helheten av vad SEA gör och står för det blir mycket tendiöst och vinklat. Inte försöka förstå vad en person menar utan bara se till hur ordvalen uppfattas.

Tycker dock att tidningen Dagen har hanterat debatten bra, och försökt styra upp det på ett sätt jag tycker är acceptabelt.

Ser fram emot fortsatta samtal.

Senaste nytt när det gäller Amireh och Zeinab är att de är tillbaka till Kållered, hos Migrationsverkets flyktingförvaring. Pastor Ingemar Olsson är hos dem just nu. De häpnar över vad som hände igår, det var ett Guds ingripande att de inte blev utvisade igår. Så uppfattar de situationen. Jag har just haft kontakt med Ingemar Olsson som uppdaterat mig.

Även om vi ska tacka Gud, så spelade många aktivisters engagemang en avgörande roll. Och kommer att spela en avgörande roll för att vi ska kunna vända detta.

Nu går kampen vidare. I mitt blogginlägg för några dagar sedan gavs lite tips om vad man kan göra för att engagera sig. Återkommer med ny information när vi får veta något mer.

Nils-Erik Karlsson skriver intressant i Världen Idag om Frälsningsarméns grundare William Booth.

Han nämner där bl.a. att i slutet av 1800-talet uttryckte William Booth farhågor över kristenhetens utveckling under det kommande seklet.

De största farorna skulle bli:

* Religion utan den Helige Ande

* Kristendom utan Kristus

* Förlåtelse utan omvändelse

* Frälsning utan pånyttfödelse

* Politik utan Gud

* Himmel utan helvete

Tänkvärda och träffsäkra ord av Booth.

Amireh och Zeinab, de två iranskorna från Fellingsbro ska utvisas idag. Jag har berättat om det tidigare här på bloggen. TV4 tog upp fallet på nyheterna i går kväll, pastor Ingemar Olsson menar att de två kvinnorna nu sitter i en dödscell och ska utvisas till döden. Det grymma och totalitära religiösa systemet i Iran kommer med all sannolikhet döma de två kvinnorna till döden, bl.a. för att de har konverterat till kristendomen.

Kvinnorna har förts till Göteborg och ska utvisas därifrån.

Jag hittar uppgifter på twitter att det blir blockad på Landvetter kl. 12.30, för att försöka stoppa utvisningen. Gör något, ställ upp.

Här är inlägget i Nerikes Allehanda som 40 pastorer och präster i Örebroområdet skrivit under. Om att stoppa utvisningen av Amireh och Zeinab, som jag skrev om på bloggen förra veckan. Inlägget är publicerat på den facebooksida som har skapats för att stoppa utvisningen. I mitt blogginlägg förra veckan kan du läsa mer om vad man kan göra för att engagera sig praktiskt.