Stefan Swärd

Det är nu sen lördagkväll och jag har ägnat kvällen åt att förbereda min predikan i morgon förmiddag i Elimkyrkan, på Östermalm i Stockholm. Vi har en predikoserie under sommaren, där vi går igenom Filipperbrevet vers för vers, och nu har vi kommit till avsnittet i kapitel 3, vers 12 till 21. Bibeltexten innehåller många lärdomar och utmaningar. Att inte bli uppslukade av det jordiska, utan ha ett himmelskt perspektiv, att inse av vi är himmelrikets medborgare. Paulus gör det sensationella utspelet, gör som jag. Men det är väl vad all modern managementteori och föräldraskapsteori handlar om, barnen, de anställda, eleverna, studenterna, gör som du gör, inte som du säger, din livsstil talar högre än dina ord.

Paulus ger också kängor åt villolärare, de som har buken till sin Gud, och som ska hamna i fördärvet. Troligen åsyftar han judaiserande kristna med strikta praxis kring judiska matregler, eller också åsyftar han kristna som utnyttjar Guds nåd för frosseri och lössläppthet. Eller både och.

Och så hoppet om uppståndelsen. Det är kristna budskapet i sin kärna. Kristus uppstod från det döda. Vi har blivit sammanvuxna med honom genom en lika uppståndelse, och upplevt en andlig förvandling, och gått från död till liv. Och en dag ska vi uppstå fysiskt och få en kropp lik Kristus. Svindlande, vilket framtidshopp.

Förresten. Jag har slängt ut frågan här på bloggen om jag ska börja twittra. Har funderat på det. Nu har även Benny Hinn börjat twittra avslöjar Emanuel Karlsten på sin blogg. Jag tror jag ska börja också. Ska bara hitta någon som kan tala om hur man gör, jag har inte en susning om det. Hinn twittrade och sade att han haft möten i Stockholm. Men det innebär att han stöder den teori som jag lanserade när jag för två år sedan blev intervjuad av Ulf Ekman på Livets ord, där jag lanserade tesen att Uppsala är en förort till Stockholm. Ulf började genast tala om något annat när jag nämnde tanken. Men Hinn stöder uppenbarligen min tes.

Alla vi kristna bloggare lever i post-Hinn-baksmällan-ångest, och Hinn poppar upp vad man än säger. Läste hans twitter och han är i Oakland och predikar, hoppas det går bra.

Jag vet inte om den kategori människor som ägnar sig åt att läsa kristna bloggar och kristna tidningar intresserar sig för  någon annan fråga än att diskutera Benny Hinn för närvarande. Det verkar inte så. De fyra mest lästa artiklarna på www.dagen.se handlar om Benny Hinn.

Om det finns någon som intresserar sig för något annat tar tidningen Dagen idag upp frågan om det behövs ett nytt kristet parti. Jag är en av de intervjuade vilket man hittar här. Det är kul att jag presenteras som statsvetare, i kristna sfären har man fortfarande inte begripit att det faktiskt är mitt basyrke, trots att jag är pastor och en del annat.

Tidningen Dagens grepp idag att följa upp och granska kollekttal är klart intressant. Jag är inte förvånad över resultatet. Kristen journalistik kan utföra ett bra städarbete mot överdrifter, jag har hävdat senaste 23 åren att vi har för mycket överdrifter från predikstolar och andra plattformar, som i värsta fallen kan bli lögner. Sanning och trovärdighet är nyckelfrågor.

Jag skrev ett inlägg i söndags om vad jag tyckte om Benny Hinn, och det har nu resulterat i 223 kommentarer totalt, pÃ¥ min blogg – i skrivande stund. Jag blev sÃ¥ kritiserad för mitt inlägg sÃ¥ jag blev tvungen att skriva ett försvarstal, och detta försvarstagl har i skrivande stund fört med sig 82 kommentarer, som jag ska försöka ge nÃ¥got svar pÃ¥. Jag har försökt att läsa igenom de 82 kommentarerna som kommit efter mitt inlägg ”Rond 2 i Benny Hinn-debatten, nu bemöter jag mina kritiker”. Har bara möjlighet att kommentera nÃ¥gra av kommentarerna.

Face Time i kommentar 19 framför en ganska kraftig kritik och tycker i princip att jag är lurad och duperad, framförallt av Ulf Ekman. Det är svårt att hantera den typen av synpunkter. Rimligtvis håller jag inte med om att jag är lurad och duperad, men är nog inte övertygad om att jag kan övertyga Face Time om att så inte är fallet (och skulle jag göra ett försök skulle det bli alltför mångordigt) - så jag får nog passa i frågan. Håller dock med om att ministries som Benny Hinn behöver granskas ekonomiskt, det skrev jag också. Dagens Industri gjorde ett utmärkt försök nyligen att granska svensk frikyrka ekonomiskt, inklusive Livets ord, det är utmärkt.

Kommentar 23 Josef, ställer kritiska frågor om hur jag ser på teologi. Jag delar hans syn på teologins betydelse, om vi med teologi menar en bredare definition, inte bara akademisk teologi i snäv bemärkelse, utan att allmänt ägna sig åt systematiska studier över Guds ord som uppenbarelsen om den treenige Guden. När jag menade att Hinn inte ska vara teolog utan evangelist menade jag bara att han ska ägna sig åt det han är bra på, självklart behöver även evangelister ägna sig åt teologiska studier och reflektioner. Jag återkommer nog vid ett annat tillfälle om synen på teologi.

Olof i kommentar 51 hårddrar verkligen det jag säger, att jag ber om förlåtelse för att jag har en dömande attityd, åsyftar inte specifikt Benny Hinn, utan jag tror att det är en bra inställning i mellanmänskliga relationer. Man måste också läsa hela mitt blogginlägg för att få en rätt bild av vad jag försöker säga, inte bara rycka ut en mening.

Min EFK-kollega Joachim Elsander som är en prominent bloggare,  gör flera pÃ¥pekanden i kommentar 54. Han säger att vi inte ska mäta framgÃ¥ng i fyllda arenor. Självklart. Har jag pÃ¥stÃ¥tt nÃ¥got sÃ¥dant? Det enda jag har sagt är att även predikanter som fyller arenor behöver behandlas med vist mÃ¥tt av respekt. Joachim frÃ¥gar om inte vi smÃ¥ pastorer fÃ¥r kritisera och säga stopp. Självklart fÃ¥r vi göra det. Joachim har väl gjort det med all tydlighet pÃ¥ sin egen blogg. Jag har aldrig sagt att man inte fÃ¥r kritisera Benny Hinn. Det enda jag har sagt är att kritiken ska vara saklig och ödmjuk och att man behöver visa respekt för den man kritiserar. Och att jag tycker att i detta fall har kritiken i vissa fall gÃ¥tt över till drev och personförföljelse. Jag tycker inte att det är en kristen attityd. Joachim tycker att jag spelar ut förbön för en person mot att kritisera. När har jag sagt det? Att jag säger att jag vill be för Benny Hinn innebär inte att jag menar att man inte fÃ¥r kritisera honom. Joachim tar ocksÃ¥ upp min frÃ¥ga om vad alla gör som kritiserar Benny Hinn och börjar nämna om Alpha-kurser m.m. Men man mÃ¥ste läsa mitt pÃ¥stÃ¥ende i sitt sammanhang. Det jag Ã¥syftar är en kritik som har tappat proportionerna, blir rena personangrepp och blir ett drev. Och det handlar om kritiker som är upptagna av att vara kritiker. De som hÃ¥ller pÃ¥ med Alpha-kurser, och andra former av aktiv evangelisation, det är inte dem jag kritiserar – jag tycker att det framgÃ¥r av sammanhanget i mitt blogginlägg.

Flera kommentarer nämner om stora och smÃ¥ pastorer. Jag kan inte se att distinktionen är biblisk. Vi är alla lemmar i Kristi kropp, och tjänar med den nÃ¥d och gÃ¥vor som har blivit oss givna. Däremot anser jag att de som är ”stora pastorer” enligt nÃ¥gon sorts mänskliga mÃ¥ttstockar, att vi har ingen rätt att raljera över dem.

P skriver i kommentar 81att det är sorgligt att det finns människor som blir imponerade av skickliga manipulatörer. Jag är alltså en sådan person eftersom jag tyckte att det var en bra gudstjänst i lördagskväll. Det jag får veta i kristna bloggsfären är alltså att jag är manipulerad, duperad, korkad, lättlurad och går på villoläror (en rad blogginlägg och kommentarer har liknande resonemang som P). Det är inte bara Benny Hinn som kritiseras utan alla som går på hans gudstjänster, som beskrivs som offer. Detta tycker jag är ett bra exempel på drev, besserwisserattityd, och ytterst nedlåtande attityder mot andra människor. Här har man passerat gränsen för sund och saklig kritik och ägnar sig bara åt medioker mobbing. Jag tror att den breda majoriteten av dem som besöker Benny Hinns möten är förnuftiga och ärliga människor som är där för att de vill möta Gud och tycker att de får ut något av Hinns predikningar. Gillar man det inte, går man rimligtvis inte dit. 

Nu är det sen onsdag kväll. Har man inget att göra kan man skriva ett blogginlägg om Benny Hinn, och så får man en del att göra. Noterar att det har blivit massor av kommentarer på mitt inlägg där jag försökte försvara mig efter att ha blivit bombarderad av kritik för mitt första inlägg om Benny Hinn. Så jag får nog ta det här en rond till, behöver dock hinna läsa igenom alla kommentarer först. Återkommer, förhoppningsvis under morgondagen.

Jag skiljer på kritik och kritik när det gäller denna debatt. Flera bloggare tycker jag har skrivit kunniga och seriösa Hinn-kritiska inlägg, jag tänker framförallt på David Nyström bloggen Metanoia, Bengt Malmgren på Bengts blogg och Jonas Melin, Barnasbasbloggen.  De håller en sakligt tonläge och respekterar dem som har andra ståndpunkter och även den person man kritiserar. Det har jag inga problem med. Jag har dock problem när kritiken blir cynisk, en besser-wisser-attityd, och osaklig, och där man inte mödar sig om att på ett korrekt sätt sätta sin in i hur den man kritiserar har tänkt och formulerat sig. En del av dem som kritiserar mig tycker jag också inte har bemödat sig om att sakligt läsa igenom det jag har skrivit utan man har tydligen en förutfattad mening som man utgår ifrån. Men jag återkommer till detta.

Nu laddar jag för Hinn-debatten rond tre. En del tycker nog att jag ska strunta i alltsammans och skriva om något annat. Jag försöker dock att besvara frågor som väcks här på bloggen, jag tycker att det är en nödvändig respekt mot mina bloggläsare.

Nu förbereder jag mig för min predikan i Elimkyrkan i Stockholm pÃ¥ söndag klockan 11.00. Jag kan garantera att den inte innehÃ¥ller nÃ¥gra gnostiska inslag, det skulle vi aldrig tolerera i Elim. Inte heller märkliga inslag om Kristologin eller änglaläran. Vi kommer ocksÃ¥ att erbjuda förbön för sjukdom och andra behov, dock utan nÃ¥gon show och ingen kommer att knuffas omkull. Det kan dock hända att nÃ¥gon blir sÃ¥ starkt berörd av Gud att man inte kan stÃ¥ pÃ¥ benen – det kan jag inte garantera att det inte inträffar. Och jag kan garantera att predikanten inte har varit i Rom med Paula White (refererar till senaste ryktet i Hinn-härvan).

Välkommen till något som inte är ett dugg spektakulärt. Jag ber dock för att de som kommer till Elim på söndag ska få möta Gud, och att de ska bli berörda och utmanade av Guds ord.

Det har varit en mycket omfattande kritik mot mitt inlägg om Benny Hinn häromdagen. Vill nu bemöta kritiken. Om jag är en Ã¥sna eller inte, har ett dÃ¥ligt omdöme eller inte – det överlÃ¥ter jag åt andra att avgöra. Det finns dock vissa punkter av kritiken som jag mer aktivt vill kommentera.

Ärligt talat har jag ganska svårt att förstå kritikens omfattning och tonläge. Jag har ju vid olika tillfällen här på denna blogg uttryckt mig ganska skeptiskt om amerikanska TV-predikanter och jag har fått massor av skäll för det, t.ex. när jag skrev skeptiskt om Todd Bentley för två år sedan. Skrev ett ganska kritiskt inlägg om Hinn i våras, synpunkter som jag upprepade för några veckor sedan när Hinn-debatten började. När tidningen Världen Idag speglade Benny Hinns besök på Livets ord, i en artikel förra veckan, så framställdes jag som den skeptiske, och Ulf Ekman som den positive. Och i bloggsfären har nu Ulf Ekman hyllats som den skeptiske och jag har kritiserats som den alltför positive till Benny Hinn. Jag uppfattade mitt inlägg om Benny Hinn häromdagen som ganska kritiskt. Jag ansträngde mig dock till det yttersta att inte bara vara kritisk i blogginlägget, utan även lyfta fram positiva sidor, inte minst i speglingen av gudstjänsten i Livets ord i lördags kväll. När jag har granskat frågan om ekonomi har jag kommit fram till slutsatsen att det är fel att bara kasta sten på Benny Hinn. Den som är utan synd när det gäller den västerländska materialistiska livsstilen får kasta första stenen, lite grand av det är min känsla när det gäller den massiva kritiken mot Benny Hinn på den punkten.

Det mesta av kritiken mot mitt blogginlägg handlade om mitt referat av Benny Hinns predikan på lördagskvällen. Trots alla brister tycker jag att Benny Hinn är en lysande predikant och folktalare. Och jag vill fortsätta att hävda att kärnan i hans verksamhet är att predika evangeliet om Jesus, föra människor till tro på Kristus och be för de sjuka. Och han gör det betydligt intensivare och framgångsrikare än många av oss medelmåttiga predikanter som inte särskilt många lyssnar på. Jag noterade dock i mitt blogginlägg att han visade en tydlig tendens till ganska spekulativa bibeltolkningar, och Ulf Ekman påpekade det ännu tydligare än vad jag gjorde. Tror att det är bäst för Hinn att ha fokus som evangelist än att vara lärare och teolog. Senaste dagarnas händelser har nog förstärkt den bilden. Sedan får världsberömda predikanter brottas med synden som alla vi andra. Rikedomens begärelser talar skriften om, och framgångsrika predikanter möter frestelser på detta område, en del klarar det bättre än andra.

Jag vill dock vara mycket försiktig med att utnämna personer som villolärare och falska profeter. Jag menar nog att man måste visa att en person ganska konsekvent predikar och skriver i en riktning som krockar med grundläggande kristna läror för att använda sådana beteckningar. Det räcker inte med inslag i predikningar och youtubeklipp. Skulle jag göra en mer omfattande värdering av Hinns teologi skulle jag behöva lyssna igenom ett antal predikningar och läsa vad han har skrivit, då skulle jag kunna komma med mer omfattande slutsatser. Har varken tid eller lust att göra en sådan analys.

Folk undrar om jag sov under lördagskvällens predikan. Det var ganska svÃ¥rt att sova i den miljön, även om jag var ganska trött efter en lÃ¥ng dags engagemang. Jag försökte i min kortfattade beskrivning av gudstjänsten att ge en helhetsbild. Jag skrev mycket kortfattat om predikans innehÃ¥ll och försökte fÃ¥nga upp den positiva helhetsbilden. Jag var där som en vanlig gudstjänstbesökare, och uppfattade inte alla detaljer i predikan, tyckte att änglaläran var nÃ¥got märklig men jag hade svÃ¥rt att kategoriskt och snabbt bedöma den som heterisk, den pre-adamitiska läran har jag hört förr – den kräver en ganska spekulativ bibeltolkning men att den klassas som heterisk var en nyhet för mig, att Hinn gjorde märkliga utspel om kristologin lyckades jag inte uppfatta detaljerna i (han talade snabbt och länge) - skulle nog göra det om jag lyssnade pÃ¥ predikan en gÃ¥ng till. Jag uppfattade att han talade om att vi är ande, bor i en själ och har en kropp, men detta har ju predikats inom trosrörelsen i alla Ã¥r, och Hagin och Kenyon tror jag lyfte fram detta lÃ¥ngt före Ã¥ttiotalet, jag har aldrig ansett detta vara enligt skriften – men om det ska uppfattas som heteriskt tycker jag beror pÃ¥ sammanhanget och hur man utvecklar tänkandet vidare när det gäller antropologin. Den diskussionen är jag ganska trött pÃ¥ för vi vevade detta ett antal varv under Ã¥ttiotalet. Ulf Ekman är dock en mycket mer beläst och kunnig teolog än vad jag är sÃ¥ anser han att lördagskvällens predikan innehöll allvarliga fel i läran, sÃ¥ accepterar jag helt Ulfs bedömning. Ulf kan dock knappast anse Benny Hinn vara en villolärare, för dÃ¥ hade han inte bjudit in honom, och framförallt inte fortsatt och lÃ¥tit honom predika pÃ¥ söndagen. Predikanter kan göra dikeskörningar, det avgörande är väl om de kan ändra kursen.

Så visst, med facit i handen, kunde jag ha lyssnat mer kritiskt i lördags kväll, jag tycker inte att mina kritiker har helt fel på denna punkt. Ska lyssna betydligt mer noggrant och kritiskt när jag nästa gång lyssnar på en kontroversiell predikant som jag skriver om på min blogg. Min psykologiska utgångspunkt, eftersom jag har varit så pass mycket kritisk till amerikanska TV-predikanter, var att försöka vara så positiv jag bara kunde vid detta tillfälle, vilket präglade blogginlägget.

Det finns dock en punkt i kritiken mot mig som jag mer aktivt vill bemöta. Josef Bengtson kritiserar min syn pÃ¥ teologi pÃ¥ sin blogg och menar att detta är uttryck för att jag ser teologin som oväsentlig. Det verkar som om Eleonore Gustafsson menar att när Ekman talar om kristna som struntar i teologin och dess rötter, är jag ett exempel pÃ¥ detta. Tycker nog att det bÃ¥de är osakligt, inte korrekt och pÃ¥ gränsen till oförskämt. Min kritik har alltid bara gällt dÃ¥lig teologi inte teologi som sÃ¥dan. Jag anser att det är dÃ¥lig teologi när utgÃ¥ngspunkten är sekulär och man betraktar Bibeln som enbart ett mänskligt dokument, inte Guds uppenbarade ord. Jag har varit pastor i mer än 20 Ã¥r och hÃ¥llit flera tusen predikningar under denna period, där jag alltid har vinnlagt mig om att förankra min förkunnelse i solid BibelförstÃ¥else och bibeltolkning med respekt för den kristna traditionen. Att mena att jag inte tar ställning mot villoläror, visar nonchalans mot kyrkans lära – jag tycker att det är oförskämda kommentarer. Tycker nog att jag är mer aktiv än de flesta EFK-pastorer i debatten om att värna den kristna läran, och jag blir ständigt kritiserad när jag för fram kritik mot det jag menar inte stämmer med kyrkans lära, t.ex. Jonas Gardells bok, Brian McLarens tolkning av evangelikalism, eller pÃ¥pekanden om amerikanska TV-evangelister som jag har gjort vid olika tillfällen. Hela denna kritik mot mig som teolog och svajighet i teologin är oförskämd och osaklig, och jag tror inte att ni kan hitta nÃ¥gon person som har haft eller har mig som pastor som kan ställa upp pÃ¥ denna kritik.

Det finns ocksÃ¥ en annan aspekt av denna debatt som jag vill belysa. Det är att det har uppkommit en ”drevs-situation”. Att kritisera Benny Hinn är inne, och mÃ¥nga tävlar om att göra det mest högljutt. Jag tycker att man ska vara försiktig med att kritisera predikanter och gudstjänster. Benny Hinn predikar faktiskt ur Bibeln, även om man kan ha synpunkter pÃ¥ hans bibeltolkningar. Situationen i lördagskväll handlade om en gudstjänst, präglad av bön, lovsÃ¥ng, förbön, och predikan. Självklart ska man kunna ställa frÃ¥gor, och göra kritiska bedömningar, men jag tycker att hela denna debatt har gÃ¥tt överstyr. Mitt samvete pÃ¥bjuder mig att uttrycka mig med ett visst mÃ¥tt av respekt om gudstjänster och predikanter.

Benny Hinns ministry-stil tilltalar mig egentligen inte. Jag är mer av Vineyard-New Wine i min syn på helandetjänst och hur man lägger upp gudstjänster med fokus på förkunnelse och förbön. Men tycker att man ändå måste ha ett visst mått av respekt för andra stilar.

Min undran är kort och gott – alla som kritiserar Benny Hinn, vad gör de för att förkunna och sprida evangeliet, vad gör de för att be för de sjuka, vad gör de för att förverkliga Jesu missionsbefallning. Den kristendom vi har i Sverige är medioker, det är väldigt mycket av teologi men väldigt lite av Andens kraft. Hur vi kan be för de sjuka sÃ¥ att de blir friska, hur vi kan befria människor frÃ¥n onda andar, hur vi kan presentera och predika evangeliet sÃ¥ att människor kommer till tro – tycker jag är en mycket angelägnare frÃ¥ga än att hudflänga en amerikansk predikant som är i Sverige i ett dygn och har ett par predikningar.

Den stora frågan för mig är inte Benny Hinns predikningar, utan varför händer så lite med alla de andra predikningarna vi har i Sverige, och varför väcker de så pass begränsat intresse.

Och vad är det för kristet med att visa cynism, på gränsen till hat mot en annan människa. Är inte en kristen attityd mot en felande broder, att möta detta med tårar och engagemang, vänlig förmaning med respekt för den berörda personen, och framförallt be till Gud för vår broder?

Nu bestämmer jag mig för att bli en förebedjare till Benny Hinn. Förlåt Gud att jag för ofta har en för dömande attityd.

Laddar om för nästa rond i Hinn-debatten. Behöver kommentera all kritik jag fått för mitt inlägg om Benny Hinn. Behöver dock lite tid på mig, och försöker också följa debatter på andra bloggar. Återkommer i bästa fall senare ikväll eller under morgondagen.

Det har varit så många kommentarer över mitt inlägg om Benny Hinn, även på flera andra bloggar, så jag känner mig nödgad att skriva ett svar. Det är en ganska kraftig kritik som riktas mot mig så jag är tvungen att gå i svaromål. Behöver dock läsa igenom alla kommentarer ordentligt först. Återkommer.

Jag gillar en gnostisk predikan - inlägg 1, min text är retorisk smörja - inlägg 2, jag saknar ett gott omdöme - inlägg 5, mitt förtroende som byggts upp under lång tid har raserats - inlägg 6, jag kan inte skilja god kristen förkunnelse från heretisk - inlägg 15, jag sväljer alla underligheter i Hinns predikan - inlägg 22, Josef Bengtsson inlägg 26 refererar till sin blogg där han hyllar Ekmans Hinn-kritik och sågar min brist på kritik, jag visar okunnighet och nonchalans inför kyrkans lära inlägg 29, Kolportören tycker att jag har fel - inlägg 30, jag tolkar Eleonore Gustafsson i inlägg 31 att jag hör till dem som varken bryr mig om teologi eller dess rötter, jag sökte andliga kickar - inlägg 46, jag sov under gudstjänsten - inlägg 48, inlägg 49 menar också att jag sov under gudstjänsten till skillnad mot Ulf Ekman, Wilgot inlägg 59 tycker att jag drabbats av power nap och är orolig för Elimkyrkans medlemmar, men Ekman var vaken,  inlägg 60 tycker att jag har brist på kunskap i lärofrågor eller också är jag feg, inlägg 61 tycker att mitt blogginlägg är löjligt och jag är en åsna mellan två hötappar och kan inte ta ställning mot villoläror.

Tack. Eftersom jag inte har varit i blåsväder på sex veckor, senast var det när jag förde fram kritik mot kronprinsessans bröllop och allierade mig med Humanisternas ordförande, så känns det bra att vara i blåsväder igen.

Man bör dock notera som bakgrundsinformation att jag skrev inlägget om Hinn därför att det hade efterfrågats här på denna blogg. Och att det bara var tillfälligheter att jag hamnade på mötet i lördags kväll, det var en son till mig som ville dit och därför blev det just det mötet jag hamnade på. Mitt inlägg var inte heller något predikoreferat utan det var endast något som nämndes perifert i mitt inlägg. För övrigt har jag ingenting med Benny Hinn att göra, och tycker inte frågan är särskilt viktig och jag skulle aldrig komma på tanken att inbjuda honom till Sverige.

Men jag återkommer med någon form av svaromål. Nu ska jag ge fru Swärd är rejäl puss, jag hoppas att jag får det. Godnatt för den här gången.

Jag har lovat att komma med en kommentar med anledning av Benny Hinn-debatten. Försöker göra det nu. Vill dock bara markera direkt att min kommentar bygger på en mycket bristfällig kunskap. Mitt underlag är mina egna iakttagelser från mötet på Livets ord lördag kväll, granskning av hemsidan för Benny Hinn ministries, granskning av en amerikansk hemsida som granskar och betygsätter olika amerikanska ministries, samt översiktlig granskning av något av både svenska och amerikanska Benny Hinn-debatter. Mina omdömen är alltså inte gjutna i sten utan kan ändras om det framkommer mer information.

1. Min första iakttagelse gäller mötet pÃ¥ lördagskvällen pÃ¥ Livets ord. Eftersom jag hade förmÃ¥nen att sitta pÃ¥ sjunde bänkraden rakt nedanför plattformen, i kyrkan som rymmer 6000 kunde jag följa Hinn nästan pÃ¥ första parkett. Överlag tyckte jag att det var en fantastisk gudstjänst. Packat med folk, hängiven lovsÃ¥ng, hängiven bön, bra framtoning i det som sades framifrÃ¥n, mycket Jesuscentrerat, proffsig organisation. Benny Hinn höll en mycket lÃ¥ng predikan, cirka 1,5 timme. Men han är en folktalare och kommunikatör av stora mÃ¥tt och folk satt som klistrade och lyssnade, och jag tror nästan ingen gick därifrÃ¥n trots att mötet höll pÃ¥ till 23-tiden. Predikan var Jesuscentrerad och evangeliecentrerad. Huvuddragen handlade om Anden, Jesus och frälsningen och behovet av omvändelse, och det fanns inget att invända emot. Han tog dock med Ã¥hörarna pÃ¥ stora svängar och gick igenom bÃ¥de demonologi, änglakunskap, frälsningshistorien, Jesu stamtavla etc. Det är möjligt att det kunna finnas märkliga bibeltolkningar pÃ¥ nÃ¥gra punkter, en strikt systematisk teolog kunde nog ha synpunkter pÃ¥ detaljer i predikan, men jag tyckte att huvuddragen hade fokus pÃ¥ frÃ¥gor som handlade om frälsning, Jesus, Anden som person, och Guds verk i vÃ¥r tid. Jag tyckte dock att man märkte ett visst spekulativt drag hos Benny Hinn som predikant, sÃ¥ jag är inte förvÃ¥nad över om det har förekommit att han sagt märkliga saker tidigare i sina predikningar. Förbönen efter predikan var ocksÃ¥ intensiv och kraftfull, som vanligt stöp folk som käglor, han bjöd fram alla pastorer till förbön och dÃ¥ gick jag fram. Missade dock förbönen frÃ¥n Hinn eftersom pastorn som stod bredvid mig, en 120-kg-biff, ramlade ihop fullständigt när Hinn bad för honom och jag drogs med i fallet, sÃ¥ jag missade förbönen när det var min tur. Men hela gudstjänsten inklusive Hinns framträdande var inspirerande och trosstärkande och gav en stark känsla av Andens närvaro. Jag har svÃ¥rt att göra en annan bedömning att huvudfokus i hela Hinns verksamhet är förkunnelsen av evangeliet, föra människor till tro pÃ¥ Jesus och be för de sjuka – jag kan inte se nÃ¥gon anledning att kritisera en sÃ¥dan agenda. SÃ¥ lÃ¥ngt om lördagskvällens gudstjänst.

2. Benny Hinn är anklagad för att leva lyxliv och tjäna en massa pengar pÃ¥ att predika. Vad jag förstÃ¥r är det helt utan tvivel att Benny Hinn har en hög lön (en gissning frÃ¥n min sida är att Ã¥rslönen ligger nÃ¥gonstans pÃ¥ 5-10 miljoner, vilket enligt amerikanska mÃ¥tt inte är anmärkningsvärt för denna typ av arbete). Det finns ocksÃ¥ information pÃ¥ hans hemsida om hur lönesättningen görs, och att en oberoende grupp fastställer hans lön, där man utgÃ¥r frÃ¥n vissa allmänna principer. Tror rent spontant att lönesättningen inte är orimlig om man utgÃ¥r ifrÃ¥n amerikansk praxis, verksamhetens omfattning, bokförsäljningens omfattning etc. I USA rÃ¥der betydligt större tolerans mot höga löner än i Sverige. Det finns dock även i USA en omfattande kritik mot TV-predikanters löner och lyxliv, men man bör vara medveten om att den kritiken gäller en större grupp av pastorer, inte bara Benny Hinn. Stora amerikanska ministries är verksamheter pÃ¥ miljardnivÃ¥ rent ekonomiskt, det gäller även etablerade organisationer som Billy Graham bl.a. I svensk kristenhet försöker vi ocksÃ¥ hÃ¥lla en lönesättning som har en viss anpassning till samhället i övrigt. Ärkebiskopens lön ligger t.ex. pÃ¥ en lön motsvarande en generaldirektör, biskoparna ligger snäppet under, kyrkoherdarna och andra chefstjänstemän i kyrkan hamnar pÃ¥ en nivÃ¥ nedanför o.s.v. Vi har lönestrukturer även i frikyrkorna – och för allesammans gäller ett lyxliv i jämförelse med afrikanska pastorer. Det jag försöker säga är att det är fel att bara kritisera Benny Hinn för lyxliv och höga löner, man behöver dÃ¥ kritisera hela lönesystemet. Rick Warren i Saddleback, Californa, har ocksÃ¥ nÃ¥tt en sÃ¥dan framgÃ¥ng i sitt kristna arbete sÃ¥ att han nu tjänar mÃ¥ngmiljoninkomster varje Ã¥r genom sitt kristna arbete. Han har dock valt att ligga kvar pÃ¥ samma lönenivÃ¥ som tidigare, och ge bort resten av pengarna. Billy Graham har sÃ¥ vitt jag vet alltid haft en hög lön men aldrig varit i blÃ¥sväder för detta. Det är uppenbart att rikedomens lockelser griper tag i dessa TV-predikanter, men det är självklart att personer som Billy Graham och Rick Warren har varit betydligt mer trovärdiga när det gäller sin livsstil. Men en viss ödmjukhet bör finnas när man kritiserar folk för att tjäna för mycket pengar och en lyxuös konsumtion. Det blir inte rätt när vi hänger ut Benny Hinn för en synd, som vi mÃ¥nga brottas med. Jag tror att inte minst unga kristna mer tilltalas av kristna ledare som väljer en mer konsekvent kristen livsstil. När man diskuterar löner hos amerikanska TV-predikanter bör man ocksÃ¥ komma ihÃ¥g att vissa delar av intäkterna handlar om gÃ¥vor som är avdragsgilla. Medan vissa intäkter är rent kommersiella, som t.ex. intäkter av bokförsäljning. Ska man ha idealitet som utgÃ¥ngspunkt när man kritiserar Hinn, dÃ¥ behöver vi även kritiskt granska lönesättningen inom Svenska Kyrkan och även frikyrkan, som visserligen inte är höglönesektorer enligt svenska mÃ¥tt mätt, men absolutet inget volontärarbete. Personligen tycker jag det inte är omoraliskt att ha goda inkomster, det avgörande för mig som kristen är hur jag använder mina inkomster.

3. En annan punkt som diskuteras i USA handlar om ekonomisk redovisning. Benny Hinn och mÃ¥nga andra trosrörelseinriktade organisationer är hÃ¥rt kritiserade för att man inte har en öppen redovisning. Jag tror att man har en inställning att man inte behöver eller bör gÃ¥ ut i media och redovisa hur man använder sina pengar. Jag tror dock att dessa kristna organisationer behöver lära sig nÃ¥got frÃ¥n näringslivet, som fÃ¥r utstÃ¥ ännu tuffare granskningar frÃ¥n media och civila organisationer. Ärlighet, öppenhet och tydligt deklarera sina principer – är det som vinner förtroende i längden. Jag tror att bÃ¥de Benny Hinns organisation och mÃ¥nga andra organisationer mÃ¥ste jobba mer aktivt med ekonomisk information och hur man förvaltar gÃ¥vopengar. NÃ¥got av dessa debatter har vi ju även i Sverige, jag tänker pÃ¥ debatten om Röda korset, och hur mycket bistÃ¥ndsorganisationer använder pÃ¥ administration. Kritiken mot Hinn när det gäller rapporeringen av helandeunder är ocksÃ¥ relevant, men bör riktas mot hela pingstkarismatiska rörelsen, inklusive pingstkarismatiska tidningar. Vi vill gärna se under, sÃ¥ vi hjälper gärna Gud pÃ¥ traven genom att överdriva, och sÃ¥ intensivt tro att vissa saker händer, fastän de inte händer. Det är möjligt att denna kritik mot Hinn är riktig, men vad jag menar är att vi alla i pingstkarismatiska sektorn behöver rannsaka vÃ¥ra liv. Mer av Andens kraft och närvaro – är nog botemedlet, och inkluderar även världsberömda helandepredikanter.

4. Kritiken mot Benny Hinn om märkliga läror, uttalanden m.m. kan jag inte gå in på, har inte närmare granskat frågorna.

5. Den punkt där jag främst har kritiserat Benny Hinn för är hans sargade familjeliv. För oss som vill värna om en klassisk kristen äktenskapssyn och äktenskapet som ett förbund där Gud är inblandad sörjer över både tilltagande skilsmässor, alltmer accepterande av samboskap och samkönade förhållanden. Skilsmässor kan dock bero på många orsaker och uppenbarligen har Hinn haft ett krisartat äktenskap under en lång tid, för annars skulle han inte kunna bli förvånad över att hustrun lämnar in en skilsmässoansökan. Här har jag svårt att backa från det jag har sagt tidigare. En kristen ledare behöver vara ett föredöme och hur man behandlar sin hustru är högsta prioritet. Man måste dock kunna komma igen efter äktenskapliga misslyckanden. Jag rekommenderar dock öppenhet kring denna typ av personliga problem, och jag rekommenderar också någon form av timeout för att bearbeta skilsmässoprocessen. Under lördagskvällen insåg jag dock att Gud använder vem han vill, även personer med stora svagheter, och när det inte fungerar exakt enligt regelboken. Så ett visst mått av ödmjukhet behövs även kring dessa omdömen.

6. Jag har blivit kritiserad för att jag för lite har kritiserat Benny Hinn, och för att jag har kritiserat Benny Hinn. Det här blogginlägget blir också lite av mittemellan, jag kan inte hamna i svartvita onyanserade slutsatser i denna fråga, utan jag måste väga olika faktorer mot varandra. Flera av punkterna Hinn har kritiserats för, tycker jag att det finns täckning för, men jag tycker att det är orättvist att rikta kritiken bara mot honom som person, det handlar om hela systemet med amerikanska TV-predikanter. Jag har också svårt när det gäller tonfallet i Hinn-kritiken. Det handlar ändå om en person som har gett sitt liv åt att predika evangeliet och be för de sjuka, jag kan inte se annat än att kärnan i hans verksamhet har goda uppsåt och en god vilja. Även om man ser svagheter och brister, så kan man inte bara se den sidan. Vad vi än tycker så har Benny Hinn varit en mycket framgångsrik predikant, i det avseendet att många människor har velat lyssna på hans budskap, och har faktiskt responderat på inbjudan till frälsning, ta emot förbön och en överlåtelse till Kristus. Vi svenskar bör ha en viss ödmjukhet när vi bedömer dessa predikanter.

 

Jag räknar med att det kommer att bli en intensiv debatt om Benny Hinn närmaste veckan, både i kristna pressen och i kristna bloggsfären. Planerar att skriva ett mer utförligt blogginlägg om min inställning i frågan, ska försöka hinna med det under söndagkvällen, senast under måndagen. Vilket förhoppningsvis ska kunna vara till vägledning för kristna som blir förvirrade av den polariserade debatten. Jag har gjort lite mer research om den amerikanska debatten, dessutom var jag med på lördagskvällens gudstjänst på Livets ord, som också vägs med i min bedömning. Håll ut kamrater, jag återkommer.

Skriver också detta inlägg för jag har blivit utmanad här på bloggen att vara tydligare och ge konkreta svar.

Jag återkommer om Benny Hinn och frikyrkan och akademisk teologi. Nu pausar vi med något roligt.

Jag tyckte det här var grymt roligt, hittade det pÃ¥ www.emanuelkarlsten.se. Han har filmat unga frälsningssoldater frÃ¥n hela världen pÃ¥ en Stockholmstunnelbana. Har försökt att klippa in det pÃ¥ min blogg – lyckades inte, det var för krÃ¥ngligt - men du hittar Emanuels blogginlägg här med filmsnuttarna. Kolla in, och skratta.