Stort tack till David Guvå som gjort filmen!

 

Har fått vissa frågor och kommentarer med anledning av predikan om sex och samlevnad. Har nu läst igenom detta. Som vanligt kommenterar jag inte inlägg som håller med mig eller som inte ställer direkta frågor till mig.

1. Om onani. Enligt min mening står det ingenting i Bibeln om onani. Referensen i Gamla Testamentet till den så kallade ”Onan” har inte med onani och göra. Därför kan man bara kommentera det ur allmän synvinkel vilket jag också gör i den berörda predikan. Jag pekade bland annat på att sex är avsett för gemenskap, så onanin måste ses som en nödlösning. Frågan om onani kan tillämpas inom ramen för ett äktenskap, eftersom ett gift par inte alltid vill ha sex samtidigt. Hur ett gift par i detalj utformar sitt sexliv är deras ensak. Det viktiga är att de är överens och att inte den ena parten pressar något på den andre mot sin vilja. Ska ett äktenskap fungera bra sexuellt krävs en stor lyhördhet och omtänksamhet om varandra.

2. Att hitta en sund sexualitet för den som inte är gift. En svår fråga. Alla människor fungerar inte i ett äktenskap. Och en del hittar ingen att gifta sig med. Men har naturligtvis sina sexuella behov. Det enda jag kan konstatera är att Bibeln bara talar om sex kopplat till äktenskap, sex ska inte utövas frikopplat från en överlåten förbundsrelation. ”Det är bättre att gifta sig än att vara upptänd av begär” säger Paulus i 1 Kor. 7. Sedan vet jag hur svårt detta kan vara för många människor som har svårt att hitta någon att gifta sig med, eller som har svårt att fungera i en stabil parrelation. Att vända oss till Gud i vår nöd, för kraft, hjälp och befrielse – det är detta som gäller för den troende, oavsett vad det handlar om för livskriser. Skulle också vilja stryka under betydelsen av församlingsgemenskapen, och att hitta kristna vänner man kan samtala med i dessa frågor.

3. Marcus Johansson har i ett särskilt blogginlägg tagit upp en längre diskussion om min predikan. Marcus stryker under betydelsen av den trogna och livslånga parrelationen och betydelsen av troheten. Men diskuterar när ett äktenskap ingås. Också en mycket viktig fråga.

Det som är tydligt är att Bibeln gör en klar skillnad på att vara gift eller inte gift. Vara man och hustru, inte vara man och hustru. Så även om det inte står detaljinstruktioner om hur äktenskap ska ingås, så var det tydliga gränslinjer. Även på Bibelns tid var det ju omfattande juridiska konsekvenser om man var gift eller inte, så det var tydligt att det var en klar och tydlig gräns.

Så regleras ju också alla civiliserade samhällen, det finns en tydlig gräns att vara gift eller inte. I svensk juridik är det stor skillnad på att vara gift eller sambo.

Men sedan innefattar ju ett kristet äktenskap så mycket mer än bara samhällets juridiska reglering av äktenskap. Det är ett förbund inför Gud, det är en offentlighet av äktenskapets ingående när den nya familjen bildas. Bibeln talar mycket om bröllop för att visa på den offentliga sidan.

Sedan finns det ju inga detaljregleringar kring detta, utan det handlar mycket om sedvänjor och traditioner, och religiösa traditioner. Det viktiga är att det är en tydlig skillnad på att vara gift eller inte, man och hustru eller inte.

När kan man börja ha sex? Här finns ju en glidande skala från att ha sex första kvällen man umgås, till att börja på bröllopsnatten – som är den traditionella kristna hållningen både i protestantisk, katolsk och ortodox tradition. På grund av att sexualdriften är pockande för ett förälskat par, är det nödvändigt att ha tydliga gränser, och här finns ingen annan möjlighet än att ha den gränsen vid äktenskapets ingående, som för den kristne både innefattar en juridisk reglering men också en kristen akt där vi ingår ett förbund med varandra och Gud inför vittnen, och offentligt demonstrerar detta med någon variant av bröllop.

Var ska man annars dra gränsen om man ska ge etisk vägledning för ett par som planerar att gifta sig, eller som bara är ett par? Om nu sammanboendet ska bli gränsen, om paret är så stabilt i sin relation att man börjar betrakta sig som man och hustru, varför kan man då inte ingå den juridiska regleringen och ha det kristna bröllopet på något sätt? Varför vänta med det?

Det är inte korrekt att betrakta sex som något som konstituerar äktenskapet.  Det är en av flera faktorer. Man blir ett kött när man har sex, enligt Bibeln, men det behövs mer än så för att betraktas som gift. Paulus tar ju upp om detta i 1 Kor där han konstituerar att man blir ett kött med en prostituerad om man köper sex. I ett samhälle som präglas av ganska lösaktigt moral, blir det ju en hopplös pastoral vägledning att säga att man är gift inför Gud med den man har sex med, vad ger det för vägledning för den som har haft ett antal olika partners?

Sex är så viktigt så att därför tror jag att Bibeln har denna reglering med äktenskapet. Och som inte ingås hur som helst, man kan inte hävda att man är gift bara för att man har börjat ha sex, eller bor på samma adress.

Men som jag strök under i predikan – det räcker inte på långa vägar att kristna kyrkan bara pekar på en norm, man måste också visa på vägen och hjälpa folk att leva på detta sätt, och hantera det när det går överstyr.

Men varför göra så stor skillnad på sex inom äktenskapet och före äktenskapet? Är inte den faktiska upplevelsen och känslan likadan, Marcus refererar till det sambopar jag tog upp i predikan som levt ihop i 11 år.

Att köra bil i 220 km/tim när hastighetsbegränsningen är 70 km/tim kan upplevas som väldigt spännande, och det är ju samma bil man kör i, oavsett hastighet. Familjeinstitutionen och äktenskapsinsitutionen är dock så viktig och avgörande för både kyrkan och samhället, så dessa regleringar är till för vår skull, det är stor skillnad på att ha sex med Guds välsignelse och ha det utan Guds välsignelse.

Kort svar på omfattande frågor.

Ju mer man tonar ned undervisning och förkunnelse om synd, dom och eviga straff i kristen förkunnelse, ju mindre nåd, ju mindre frälsning, ju mindre upprättelse blir kvar.

Mer synd, mer dom, mer helvete, – och nåden blir så mycket större, frälsningens så mycket mer omfattande, korsets kraft och räckvidd så oändligt mycket större.

Den försiktiga hållningen i modern kristen förkunnelse om syndens allvar och förskräckliga konsekvenser, har inte det medfört att det blir ett ganska tomt frälsningsbudskap och ganska lite nåd i slutändan?

Nu är det sen fredag kväll. Lovar återkomma med kommentarer på kommentarer med anledning av min predikan om sex och samlevnad förra söndagen. Ska försöka återkomma i frågan under helgen.

På söndag kommer jag att besöka Uppsala pingstkyrka och kommer att vara med i firandet av Dan Salomonsson som fyller 50 år.  Har haft en hel del samarbete med Dan under de senaste tio åren, då vi ofta har mötts i sammanhang där jag har företrätt EFK och Dan Pingströrelsen. Vi tog också tillsammans med Sten-Gunnar Hedin och Tuve Skånberg initiativ till att bilda Claphaminstitutet. Uppskattar hans tydlighet och värderingar – där vi känner att vi ligger på samma våglängd.

Ikväll läser jag Francis Chan´s bok Erasing Hell som just kommit ut i USA, som ett alternativ och kritik mot Rob Bells bok. Jag gillar Chan skarpt, och förundras över hur lika han tänker som jag gör i dessa frågor. Han gör mer grundliga bibelgenomgångar än vad jag gör i min kommande bok, men jag kanske mer grubblar och filosoferar om eviga domen och helvetet i min bok. Sedan är han betydligt mer polemisk mot Bell än vad jag kommer att vara, jag har bara några enstaka referenser till Bell i min bok.

Min predikan om sex och samlevnad i söndags har inte medfört mer än några få kommentarer. Men nedladdningarna av predikan från Elimkyrkans hemsida har dock slagit alla rekord för Elims del, och är just nu 384, långt mer än vad som är vanligt för våra predikningar. Så intresse finns för ämnet, det är uppenbart. Återkommer med kommentar på de kommentarer som har kommit.

Har haft intensivt senaste dagarna då alla detaljer ska fixas innan boken går till tryckeriet. Den skickades idag till tryckeriet. Kommer att presenteras vid en presskonferens i Elimkyrkan, Stockholm, förmodligen torsdag 22 september på förmiddagen.

Det ordnas också en mini-turné då jag ska resa runt i de svenska bygderna och presentera boken och dess budskap. Kommer förutom Stockholm att besöka Linköping, Örebro, Huskvarna, Sundsvall, Västerås och Uppsala. Så här ser programmet ut just nu:

Måndag 10 oktober kl. 19.00 – Västerås – Pingstkyrkan, Oxbackens centrum 

Tisdag 11 oktober kl. 8.30 – Stockholm – Credoakademin och Svenska Evangeliska Alliansen, frukostseminarium, Utsikten, Rehnsgatan 20, 6 tr. Anmälan till evenemang@sea.nu , frukost från 8.00

Onsdag 12 oktober kl. 18.00 ­– Uppsala – Pingstkyrkan, S:t Persgatan 9 (OBS skrev fel tid först 19.00, det ska vara 18.00)

Torsdag 13 oktober kl. 19.00 – Huskvarna – Kungsportskyrkan, Kungsängsvägen 25 

Söndag 30 oktober kl. 11.00 – Stockholm – Elimkyrkan, Storgatan 26, T-bana Östermalmstorg

Onsdag 2 november kl. 19.00 – Sundsvall – Hagakyrkan, Hagavägen 21

 Tisdag 8 november kl. 19.00 – Linköping – Pingstkyrkan, Kungsgatan 30

 Onsdag 16 november kl. 19.00 – Örebro – Missionsskolan, Åstadalsvägen 2

Det finns utrymme för någon till samling. Förlagen har ett klart intresse av att hitta en värd för en samling i Göteborg t.ex.

Nu är ljudversionen idag av min predikan om sex och samlevnad tillgänglig på Elimkyrkans hemsida, www.elimkyrkan.org. Klicka på höger sida – nedladdningar – och där kan man hämta hem powerpointen och predikan i ljudform (observera att vi håller på att göra en helt ny hemsida, håll ut lite till). Frågor eller kommentarer kan ställas här på bloggen eller via twitter.

Fick veta nu på morgonen att idag kommer Journalistförbundets etiska nämnd att diskutera min anmälan mot Kalla Faktas granskning av Frälsningsarmén. Min anmälan handlade om att få det prövat om det är acceptabelt att smygfilma själavårdssamtal. Är mycket nyfiken på deras beslut.

Nu blir det sista korrekturvändan med mitt bokmanus, som ska skickas till tryckeriet nästa vecka. I morgon gör David Guvå filminspelningen med promotionsvideon. Märker ett stort intresse för boken och håller nu på och diskuterar upplägget över boklanseringsturnén och har Linköping, Örebro, Västerås, Uppsala, Göteborg, Sundsvall och Stockholm klara för besök, medan diskussion också pågår med Jönköping-Huskvarna. Tycker att det är kul med den ekumeniska bredden i supporten och intresset.

På söndag ska jag då hålla min predikan om sex och samlevnad i Elimkyrkan och tänkte då koppla ihop predikan med twitter och blogg. Predikan läggs ut på Elimkyrkans hemsida så snabbt som möjligt under söndag eftermiddag och sedan kan man kommentera eller ställa frågor via blogg eller twitter under söndagen och närmaste dagarna. Tänkte testa detta grepp en gång för att se vad feedbacken blir.

Tack för en engagerad debatt efter mitt inlägg om karismatisk kristendom och lite eko efter konferensen i Malmö.

Tyvärr har debatten blivit så omfattande med så många inlägg så det är inte möjligt för mig att kommentera enskilda kommentarer.

Bara några påpekanden. När Bibeln talar om karismatisk kristendom och Andens gåvor så är det ju en rad olika saker som åsyftas, inte bara helande och förbön för sjuka. Så mitt blogginlägg handlade inte specifikt om helande utan om betydelsen av att en mer övernaturlig kristendom slår igenom och blir självklar.

Det som gläder mig i diskussionen är att jag ser fler och fler unga kristna som visar en genuin hunger efter att uppleva Gud på ett påtagligt sätt och vill se Andens gåvor i funktion mer fullödigt, och som inte har fastnat i det kritiska åskådartänkandet som för ofta kommer fram i svenska kristenheten när vi talar om dessa saker. Och som är villiga att ta debatten, inte bara sitta tysta. Det är framtidshoppet för svensk kristenhet.

Mitt eget hälsotillstånd kommenterades. Det är sant att jag har haft en bräcklig hälsa under ett antal år och går på tunga mediciner. Efter det att jag kommit hem från Malmökonferensen gick jag dock till distriktsköterskan och mätte blodtrycket och det var bästa mätvärdet på kanske 30 år, nu med viss medicinering, men dock en avsevärd förbättring. Jag tror att läkare och mediciner kan också vara Guds redskap för att förmedla läkedom och hälsa till oss. Friskvård, motion och sunda vanor är också viktigt för vår hälsa – det handlar inte bara om förbön. Det har jag aldrig påstått.