Jag befinner mig just nu i Marseille i Sydfrankrike där jag besöker Elimkyrkans missionärer här, tillsammans med två vänner från Elimkyrkan.

Har dock följt på håll drevet mot Omar Mustafa.

Oavsett vad man tycker om hans ståndpunkter och Islamiska förbundet, så tycker jag att frågan är klart problematisk ur religionsfrihetssynpunkt.

Enligt Stefan Löfven kan man alltså inte vara ordförande i Islamiska förbundet och sitta med i socialdemokraternas partistyrelse. Frågan är vilka fler organisationer som är svartlistade.

Skulle det gå i ett annat parti?

Vilka fler religiösa organisationer är svartlistade?

Kan man vara konsekvent och djupt troende katolik och sitta i socialdemokraternas partistyrelse?

Eller pingstvän? Eller livetsordare?

Vi får ju exakt samma typ av drev när djupt troende katoliker ska väljas till topposter i EU.

En katolik är emot abort och könsneutrala äktenskap. Bland annat. Och det är självklart även Islamiska förbundet.

Har skrivit en artikel om detta och skickat in till en av våra rikstidningar.

 

 

 

Greger Andersson skrev en intressant kommentar som en följd av mitt blogginlägg publicerat 5 februari. Här är länken till inlägget, http://www.stefansward.se/2013/02/05/ett-forsok-att-summera-bibelsynsdebatten-del-2/.

Han tar där upp frågan om förändringar som pågår inom svensk kristenhet och ställer frågor om det finns sådant som kan omförhandlas.

Jag skulle vilja ta upp Gregers frågeställning, för mycket av mitt eget skrivande och kritik mot tendenser, handlar just om omförhandlingar som görs utan öppen redovisning och debatt. Det blir bara kyrkans tysta anpassning efter tidsandan.

Greger pekar också helt riktigt på att det är fel att bunta ihop olika frågor i grupper. Man kan tänka om i en viss fråga, och mycket strikt värna om kristen tradition i en annan fråga.

Det jag regelbundet reagerar över är att det finns frågor där det finns en ganska tydlig linje både i Bibeln och i hur kristna kyrkan, både i det protestantiska, katolska och ortodoxa lägret har tolkat Bibeln, och där man under senare år har omformulerat både kristna läror och etiska övertygelser. Jag vill ge några exempel på detta utifrån frågor jag själv har debatterat och skrivit om.

Jag förordar inte att det aldrig kan göras omförhandlingar i kristna lärofrågor och livsstilsfrågor. Vi kan ha tolkat Bibeln fel, kristna kyrkan har alltid haft en tendens att anpassa sig efter tidsandan på ett felaktigt sätt, det kräver ständigt omprövningar. Vi kan inte heller vara helt blinda för den tid vi lever i, den tid vi lever i ställer nya frågor och ger kristna kyrkan nya utmaningar, och vi måste kunna i ljuset av detta läsa bibeln ibland på ett nytt sätt och ställa frågor till Bibelordet som kanske inte ställdes för några generationer sedan. Jag menar att både utifrån Bibeln och kyrkohistorien behöver vi inte se på kvinnans tjänst i församlingen på exakt samma sätt idag, som var mainstream för 100 år sedan. Jag avvisar inte kategoriskt alla omprövningar och omförhandlingar.

Det jag ständigt reagerar på är när dessa omförhandlingar görs utan reflektion och teologisk bearbetning.

Ett exempel som jag just nu har skrivit om är abortfrågan. Där menar jag att man utifrån Bibeln kan härleda en tydlig kristen hållning, och man kan hitta den hållningen konsekvent genom hela kyrkohistorien, något jag visar ganska tydligt i det ”SEA-paper” jag skrivit och i den artikelserie som just nu publiceras i Världen Idag. Sverige införde fri abort 1974 och den samlade kristenheten med ärkebiskopen i spetsen var helt emot detta, utifrån kristna etiska övertygelser. Idag har man dock accepterat fri abort, och det är uppenbart att det stödet även finns inom frikyrkan. Det har också medfört att man inte alls ser lika allvarligt på abort som man gjorde för t.ex. 40 år sedan. Denna förändring har gjorts utan någon öppen debatt och teologisk reflektion. Det är bara kyrkans tysta anpassning efter samhällsutvecklingen. Som Maria Södling visade i gårdagens frukostseminarium hos Credoakademin/Svenska Evangeliska Alliansen, har Svenska kyrkan bearbetat sin syn på den ofödda människan, då ansåg man att det var ett mänskligt liv med rättsskydd, nu anser man att det är ett liv i vardande.

En annan fråga som jag har skrivit om i boken ”Efter detta” handlar om synen på helvetet och de eviga straffen. Det är näst intill omöjligt i vårt kulturklimat att tala om evig död, och eviga straff, men Bibeln talar om det, och det är djupt förankrat i kyrkohistorien, både den katolska och protestantiska varianten. Också en omförhandling som gjorts utan öppen debatt och grundlig teologisk reflektion.

En tredje fråga är synen på äktenskapet. Att personer av samma kön ska kunna gifta sig, och vigas inför Gud, det är en totalt ny tanke i kyrkans historia som kommit upp senaste 10-15 åren. Den megaliberale ärkebiskopen KG Hammar avvisade bestämt samkönade äktenskap så sent som 1995 då Sverige införde registrerat partnerskap. Drygt 15 år senare är det världsberömda predikanter med evangelikal profil som förordar detta.  Det är en dramatisk omförhandling som inträffat under några få år. Sedan tycker jag att det finns skäl för kristna kyrkan att kritiskt omförhandla och ompröva att man precis som övriga samhället behandlat homosexuella med både brist på förståelse och förlåtelse, men en sådan omprövning kan man göra enligt min mening utifrån bibliska ramar och en evangelikal bibeltolkning, äktenskapet går dock inte att omförhandla enligt min mening.

En variant av denna fråga är kopplingen mellan sex och äktenskap som har varit kristna kyrkans övergripande norm i 2000 år, som både i praxis och lära ifrågasatts senaste 30 åren i västvärlden, på grund av samhällets sexliberala utveckling.

Jag jobbar nu med en ny bok med fokus på korset och Jesu försoning. Där kommer jag visa hur det också pågår omförhandlingar, snabbt. Här har också funnits tydliga linjer i hela kyrkans historia, även om kristna försoningsläran är bred och vid, och olika modeller förekommer i Nya Testamentet, går det inte att göra korset helt innehållslöst.

En femte fråga som diskuterats mycket på denna blogg senare tid är bibelsyn, synen på bibelforskning, och synen på i vilken utsträckning Bibeln innehåller berättelser som skildrar något som faktiskt har hänt. Här är det uppenbart att synsätten har förändrats senaste 100 åren, utifrån påverkan av den teologi som drivs i universitetsmiljöer.

Detta är bara fem exempel på grundläggande kristna lärofrågor där kristna kyrkan har haft en ganska konsekvent linje under 2000 år, och där Bibeln ger en ganska tydlig vägledning, och där man under loppet av några få år går in och ändrar på kristen teologi och lära.

Sedan finns det frågor som är nya i vår tid, men där vi på ett nytt sätt kan vända oss till bibeln med nya frågor. Bra exempel på sådana frågor är synen på skapelse och miljö, och synen på främlingsfientlighet och rasism där Bibeln ger en mycket bra vägledning, men det är kanske frågor som kristna kyrkan inte alltid har tagit upp och ställt till skrifterna.

Det finns mycket att säga om detta.

Men jag är mycket skeptisk till denna vindflöjelmentalitet, och jag tycker att det är ytterst angeläget att våra teologer och teologiska utbildningar ger verktyg och hjälpmedel, och argument till oss församlingspastorer för att kunna möta människors frågor i grundläggande kristna frågor som befinner sig just i dessa skärningspunkter. Jag tycker att det för ofta är för tyst från det hållet i avgörande frågor som är kontroversiella.

En känd teolog sade till mig nyligen, som teolog med ambitionen att göra någon form av akademisk karriär är det omöjligt att ge och offentligt argumentera för en kristen ståndpunkt i abortfrågan, för då är man rökt som akademisk teolog.

Det är ett problem, ett stort problem.

De protestantiska kyrkorna har i stor utsträckning utvecklats till vindflöjlar, som reflexmässigt anpassar sig efter tidsandan. I den jämförelsen föredrar jag de katolska och ortodoxa traditionerna, där det finns en mycket fastare syn på kristen lära och tro, och tydligare regler för hur eventuella omprövningar ska göras.

 

Här är länk till min rapport om abortfrågan och referat till dagens debatt  hos Credoakademin och Svenska Evangeliska alliansen. Det är i stort sett samma text som just nu publiceras som en artikelserie i Världen Idag.

Har inte hunnit läsa bloggen på ett par dagar. Har nu plockat bort 4 inlägg av Anders R Pettersson som går över alla gränser av vettigt och kristet bloggsamtal. Det finns dock kvar inlägg som kommenterar honom, bara så att ni vet det. Man får inte i kommentarer skriva grova anklagelser och omdömen om andra personer.

Jag tänkte skriva ett blogginlägg där jag tar upp Greger Anderssons tråd om omförhandlingar. Jag återkommer.

Här är min senaste ledare i Världen Idag, med glimtar och analys från socialdemokratiska partikongressen.

Jag medverkar i flera offentliga initiativ kommande vecka.

Tisdag morgon blir det en frukostträff i Stockholm 8.30 arrangerad av Svenska Evangeliska Alliansen och Credoakademin om kyrkornas minskade engagemang i abortfrågan. Jag har skrivit ett SEA-paper som publiceras på tisdag, och som något redigerat samtidigt publiceras i en artikelserie i Världen Idag. Jag håller inledningen och mitt paper kommer att kommenteras av Olof Djurfeldt och Maria Södling från Svenska Kyrkan. Här är en länk med presentation av arrangemanget och hur man anmäler sig.

På torsdag kommer jag att medverka vid en endagskonferens hos Teologiska Högskolan i Stockholm kring temat ”Läsarrörelserna i distraktionernas tid”. Kommer att medverka i ett panelsamtal tillsammans med Marianne Andreas från Frikyrkosamråd och Sofia Camnerin, biträdande kyrkoledare hos Gemensam framtid. Man hittar mer info hos www.ths.se.

 

Är just nu på socialdemokraternas partikongress i Göteborg. Är framförallt här i min roll som konsult, specialiserad på energipolitik och klimatpolitik, där jag följer och analyserar debatterna på dessa frågor. Är också här i min roll som ledarskribent för Världen Idag och har just skickat iväg en ledarartikel direkt från kongressen. I går hade jag möjlighet att mingla med partiledningen, fick möjlighet att prata lite med Stefan Löfvén, Mikael Damberg, hade ingående diskussioner med tidigare skolministern Baylan och förre finansministern Erik Åsbrink och sade hej till ekonomisk-politiske talespersonen Magdelena Andersson och partisekreteraren Carin Jämtin. Hade intressanta samtal med TV4:s Ulf Christoffersson.

Jag planerar ju återigen för att inbjuda partiledarna för utfrågning i Stockholm och Elimkyrkan-Salemkyrkan, vad vi nu kommer att heta efter kyrkflytten, det vet vi inte i dagsläget. Ska försöka få dit Löfvén.

Nu ska jag äta lunch med Roland Hellsten och nye pastorn i Tabernaklet Göteborg, Johnny Lithell. Det ska bli mycket intressant.

Jag har nästan blivit rörd till tårar idag över all uppskattning när jag och Alfred har släppt nyheten att vi ska börja samarbeta och planerar en turné. Det var vår manager som nödvändigtvis ville gå ut med nyheten idag, vi var starkt tvivlande, ingen tror på oss när det är 1 april trodde vi. Men uppskattningen har varit enorm och det har varit en så stor glädje över detta initiativ.

Vår manager är dock inte från kristna världen, så det blev ett litet fel i pressmeddelandet, det heter inte Katthammarsviks ekumeniska församling, det heter Katthammarsviks Friförsamling. Ni vet ju att Katthammarsvik ligger på östra Gotland. Församlingen där har upplevt härliga segertider på sistone och ökat medlemsantalet med 50 procent från 4 till 6 medlemmar. 3 av dem har dock flyttat till fastlandet och en är på gång att flytta hem till Herren men hoppas ändå på ett kvartsfyllt missionshus när vi kommer.

Det har också kommit frågor om vilka platser vi ska besöka i Österrike. Vi ska bland annat besöka en förort till Knittelfeld, en liten stad en bit väster om Wien. Sedan ska vi till Steirmarkfeldhusen, som är en stökig liten förort öster om Wien. I Nord-Norge ska vi besöka en övervintrande samisk Maranataförsamling i Alta. Ser verkligen fram emot det.

Jag är också så glad för Alfreds skull. Det är ju inte så lätt att komma från Vargön. Och från Vargön kom Lewi Pethrus för 110 år sedan, och 2013 kommer Alfred Nygren från Vargön. Det diskuteras ju mycket om ”impartation” i vissa kristna kretsar. Det verkar nästan som om det finns en speciell Vargön-impartation, som hoppar över vissa generationer, men sedan poppar upp igen.

Vi återkommer med mer turneinfo och var man kan köpa biljetter.

Återigen, ett stort tack för all uppskattning.

Notera gärna understreckaren i Svenska Dagbladet igår skriven av Greger Andersson och Roland Spjuth från Örebro missionsskola, om påskens budskap. De försöker sammanfatta teologiska diskussionerna om försoningsläran, och gör det på ett bra sätt, skrivet för en bred allmänhet.

Idag går det ut ett pressmeddelande till kristna pressen om det spännande samarbetet jag drar igång med pastorn, musikern och lovsångsledaren Alfred Nygren. Jag ser verkligen fram emot detta, i min ålder är det nyttigt att börja göra helt nya grejer. Idéerna föddes under New Wine-konferensen i Stockholm. Här är informationen i pressmeddelandet:

Pressmeddelande

Ett helt nytt samarbete har skapats mellan den kristne musikern och sångaren Alfred Nygren, och bloggaren och författaren Stefan Swärd.

De har försökt att skapa nya kreativa sätt för att kombinera musik, förkunnelse och författarskap. Syftet och agendan är att skapa en kulturell plattform och ett informellt nätverk för fyrkantsevangelikalismen i Sverige, kallat ”Fyrke-nätverket”.

Alfred är en mycket kreativ kristen sångare och musiker med en längtan efter att verka profetiskt genom sin konst, och duon Nygren & Swärd planerar tillsammans en turné där de ska lansera en ny typ av profetisk konstform, där man kombinerar musik, egna texter, kreativa uttryckssätt, drama och tal.

Swärd & Nygren planerar att lansera en så kallad spoken word video via webbtjänsten youtube, och kommer även att försöka spränga de kyrkliga gränserna och barriärerna, ambitionen är att inleda förhandlingar om att delta i några av sommarens många sommarkonferenser liksom vanliga profana musikfestivaler. Lanseringen av författaren Björn Ranelid i melodifestivalen har inspirerat Nygren & Swärd att göra något liknande på de kristna scenerna.

Nygren står för musiken och sång, medan Swärd växlande rappar och läser upp sina texter, samtidigt som man visualiserar och förstärker med bilder, filmklipp, dofter och ljusshower.

Musiken är skriven med kyrkans många generationer i åtanke. Önskan är att alla ska kunna hitta stycken och melodier att relatera till, och på sikt lära sig älska. Det blir bl.a. texter från Swärds barndom som kommer att visualiseras med helt ny musik, men även nya texter på älskade klassiska melodier som ”Långt bortom rymden vida” och ”Han har öppnat pärleporten”.

Ett annat inslag blir att skapa musik kring Stefan Swärds bok ”Efter detta”. Bokens innehåll kommer att förmedlas och gestaltas genom musik, ljusshower, pyroteknik och rök. Detta tillsammans med av Nygren skapad tung så kallad hårdrocksmusik som inramning. En viktig kreativ inspirationskälla blir skådespel skapade utifrån Dantes verk för 800 år sedan.

Swärd & Nygrens vision är att åhörarna ska bli medvetna på ett djupare sätt om livets och evighetens allvar och utmaningar.

Ett annat inslag blir att popularisera de teologiska debatterna på Swärds blogg. Nygren har skrivit ett musikaliskt verk ”Uppslukad”, som man hoppas kommer att bli en klassiker om hur Jona upplevde det i fiskens buk. Musik kommer att kombineras med drama samtidigt som texter läses upp från Swärds blogg. Avsikten är att bjuda in teologen Greger Andersson som co writer till texterna och även att medverka vid uruppförandet med bland annat så kallad rapp.

Den nya duon kommer att lansera en mycket bred turné som visar på en unik ekumenisk bredd. Ett framträdande kommer eventuellt att göras i Vadstena kloster. Det blir också ett internationellt inslag i turnén med besök i Nord-Norge, Danmark och i Österike där Swärd har en avlägsen släkting som öppnar kontakterna. Stefan & Alfred kommer att besöka Hova missionsförsamling, Lenhovda Alliansförsamling, baptistkyrkan i Skene, trosförsamlingen i Gnarp och Katthammarsviks ekumeniska församling. Turnén kommer att avslutas på Örebro missionsskola.

Evangeliska Frikyrkans missionsdirektor Anders Blåberg har kommenterat det nya initiativet och säger i en kommentar: ”Inom Evangeliska Frikyrkan har vi alltid velat uppmuntra nya och djärva initiativ. Nygren och Swärd är unika inom EFK i detta samarbete, och vi tror att man med denna satsning kommer att föra kristen konst och förkunnelse till helt nya nivåer”.