Det här blir ett lite längre blogginlägg. Senaste veckan har för mig präglats av New Winekonferensen som har hållits i min kyrka i Stockholm, Folkungakyrkan. Det var en mäktig upplevelse. Dels lovsången under Mattias Martinssons ledning som fick det gamla fullsatta baptistkapellet från 1870-talet att vibrera av tillbedjan och liv. Dels gästtalaren, Ben Doolan, präst i Anglikanska kyrkan i England, präst i St Thomas church i Newcastle. En annan betydande händelse under konferensen var ledarskiftet inom New Wine i Sverige, kyrkoherden Hans Wolfbrandt från Lysekil kliver av ledarskapet från New Wine, ny ledare blir Robin Eklind, pingstpastor i Kungsbacka söder om Göteborg. Hans har utfört ett gediget uppdrag under många år och varit en av de drivande bakom New Wine i Sverige. Svenska kyrkan i Lysekil tillsammans med Klara kyrka i Stockholm, hör till de absolut bästa svenskkyrkliga församlingar vi har i Sverige, där man lyckas förena bibeltro och luthersk teologi, karismatiskt församlingsliv med den svenskkyrkliga traditionen. I Klaras fall, naturligtvis det sociala arbetet som sticker ut på ett minst sagt positivt sätt.
Doolans berättelse var högintressant. Han fick i uppdrag från biskopen i norra England, att ta över en utdöende gammal kyrka i ett område i Newcastle, St Thomas church. Det var sju aktiva medlemmar när Doolan kom, jag tror det var för cirka fem år sedan. Idag är kyrkan full av unga nyfrälsta personer, hundratals aktiva. Det är ett exempel på det man i England kallar för ”the Silent revival”. Att unga människor alltmer söker sig till kyrkor och kristen tro. Doolan berättade om att det inte är några unika evangelisationssatsningar som ligger bakom detta, utan det finns en andlig rörelse, unga människor helt utan kyrklig bakgrund möter Jesus, och börjar visar intresse för kristen tro, och söker sig till kyrkorna.
Doolan berättade om att andelen unga i England som regelbundet besöker gudstjänster har gått upp från 4 procent till 16 procent. Andelen universitetsstuderande som varje vecka läser Bibeln har ökat explosionsartat och är nu 29 procent. Bibelförsäljningen har ökat med närmare 100 procent på senare år i England, och de är de unga som köper biblarna.
Detta är en mycket intressant och hoppingivande trend, och tendenserna ser vi också i Sverige, även om jag tror de är mer tydliga i England.
Ett annat intressant inslag vid konferensen var Andreas Frankners budskap, ny pastor i Korskyrkan i Stockholm, och helt ny i EFK-sammanhang. Hans delgivning utifrån sin erfarenhet av internationell mission, framförallt i Ryssland, var synnerligen utmanande och trosstärkande. Frankner är en resurs som jag hoppas EFK är kloka nog att väl ta till vara och engagera i det gemensamma arbetet.
New Wine är ju ett ekumeniskt internationellt nätverk, med en egen Sverigeavdelning. Jag har varit engagerad i detta under ett antal år, och satt under en del år i New Wines styrelse i Sverige. Noterade även vid denna konferens att en hel del EFK-pastorer var på plats, och finns engagerade i ledningen för New Wine. Vi som engagerar oss i New Wine har en sak gemensamt som kan sammanfattas i att vi vill ha mer av helig Ande, i våra församlingar och personliga kristna liv.
Det som var extra skojigt var att nya föreslagna ledartrojkan för EFK, Linnea Åberg, Magnus Alphonce och Markus Sand var på plats en av konferensens dagar. Det var en viktig markering av dem att vara med på en New Wine-konferens.
Debatterna inom EFK under senare år är ju väl dokumenterade och har speglats i kristna pressen. Vill man tränga in lite djupare i det kan man gärna läsa min nyutkomna bok, Allt mellan himmel och jord, där det finns med en del bloggtexter av mig som varit helt centrala i debatten. Men en notering är att de EFK-are som dras till New Wine, och vill ha mer fokus på den Helige Ande och Andens gåvor, det är samma personer som också står upp för en tydligare bibeltro, t.ex. i HBTQ-debatten, men som också präglat andra debatter vi har haft inom EFK senaste 15 åren, som om Brian Zahnd, Robin Bell, det som kallades för Fyrkedebatten som finns dokumenterad i min bok.
Det tycks vara så att mer fokus på Anden leder också till mer fokus på bibeltro och bibelläsning.
Lösningen på äldre samfunds utmaningar och när det skaver i teologiska positioneringar är nog bönen ”Kom helig Ande”. När vi uppfylls av Anden får skriften nytt liv och vi kan förenas omkring allt som är väsentligt.