Nu är det sen fredag kväll. Har haft en intensiv senaste vecka, först med dotterns bröllop, sedan Almedalen.

Att vara förälder vid ett bröllop var en intensiv känsloupplevelse. Jag var rejält tagen av att hålla min dotter Deborah under armen och föra in henne i Dalarö kyrka, och överlämna henne till Simon. Vigselakten leddes på ett utmärkt sätt av Pehr Hellberg, pastor i Centrumkyrkan och fängelsepastor knuten till Söderhöjdskyrkan. Jens och Carolina Lundvik stod för sången, på ett mycket engagerat sätt. Jens från bandet BIG, och hans fru Carolina, var ju en gång i tiden med i Söderhöjdskyrkan, innan de flyttade till Falun för cirka 10 år sedan.

Sedan finns det andra saker som samtidigt händer på familjenivån. Idag hade jag samtal med ett äldreboende, och med min mors kommun, om hennes boende. Livets dramatik.

Hörde en berättelse idag om väckelse bland zigenare i en Stockholmsförort. Ett antal unga personer som möter Jesus på ett dramatiskt sätt. Jag hör berättelser om väckelse bland iranier, bland mongoler i Stockholm. Och andra grupper.

På Almedalsveckan hörde jag Lena Andersson säga, en av de ledande ateisterna och religionskritikerna i Sverige, att det verkar som att det håller på att bli inne att kalla sig kristen. Lyssnade på en av Stockholmstidningarnas ledarskribenter i Almedalen som kommit ut som troende.

Något är på gång. Jag tror att Guds Ande håller på att bryta igenom i Sverige. Något nytt händer. Var med i det Gud gör. Det profetiska ordet jag har fått för detta år är att det är tid för skörd. Skörden är mogen. Lyft upp dina ögon. Jesus vill använda dig och mig för att nå människor i vår tid, i vårt land.

Nu är jag på Almedalsveckan, och är helt uppslukad av Almedalsveckan. De gamla, centrala delarna av Visby invaderas denna vecka av politiker, regeringen och alla deras tjänstemän i släptåg, livvakter och poliser, en massa kommunpolitiker från hela Sverige och ledande kommuntjänstemän, företrädare för varenda organisation i Sverige som vill påverka politiken på något sätt, listan kan göras lång från LO, Svenskt Näringsliv, Bil Sweden, till Sveriges Kristna Råd, Jägareförbundet och Naturskyddsföreningen. Och så en massa myndighetschefer och byråkrater från allt som finns. För att nu inte tala om alla journalister som det kryllar av här. Inklusive kristna pressen, Dagen, Världen Idag och Sändaren är på plats. Dagens höjdpunkt blir att statsminister Reinfeldt håller talet i Almedalen ikväll.

Den nya nättidningen Liv & Rätt ordnade ett panelsamtal mitt på torget igår under ledning av Maria Andersson, redaktören. Jag, Per Landgren, Elisabeth Sandlund och Ruth Nordström diskuterade om rättsstaten och värnandet om mänskliga rättigheter. Jag hävdade att det är Gustav Vasas fel att vi i vissa lägen har för stark statlig styrning i Sverige som kränker individers rättigheter, Landgren gled in på Platon och Aristoteles, men det brukar han göra.

Claphaminstitutet, där jag är ordförande, ordnade ett seminarium igår på missionsbåten Elida, Per Landgren höll föredrag om intelligent design, och KD-politikern Yvonne Andersson kommenterade, under Tuve Skånbergs ledning.

Nu är jag på Almedalsveckan. Kommenterar detta i en ledare i Världen Idag idag.

Mina bloggläsare får ha överseende. En av mina döttrar gifter sig i morgon i Dalarö kyrka så cirka 4-5 dagar går åt till bröllopsfestligheter, minimalt med tid för bloggande. Eftersom hon gifter sig med en norrman, så har vi en hel del norska gäster här.

Söndag kväll reser jag dock till Almedalen för att vara med där fram till onsdag kväll. Det blir nog lite bloggande och twittrande därifrån.

Önskar för övrigt alla bloggläsare allt gott och all Guds välsignelse.

Mina reflektioner från Rio de Janeiro speglas i en kommentar i Världen Idag. Jag kommentar också Riomötet i en Dagenintervju.

Idag gör Diakonia ett intressant utspel om Kongo Kinshasa. En rapport publiceras tillsammans med Swedewatch. Den tar upp om hur rikt Kongo är, men hur befolkningen blir så oändligt fattig. Och om svenska företag som har fingrar med i spelet. Läs och lär. Och bli engagerad. Här är länken till Diakonias hemsida där man hittar rapporten.

Jag befinner mig fortfarande i Rio de Janeiro och jobbar intensivt med FN:s miljökonferens. Vissa spännande saker händer men på den allmänpolitiska nivån går det trögt som vanligt. Har viss förståelse för att vissa miljöradikaler tågade ut i protest idag. Är dock imponerad över hur många världsledande företag som eftersträvar att gå i spetsen i miljöarbetet, och dom snackar inte, dom gör något. Företrädare för Unilever, DuPont och Puma har imponerat. Ericsson har varit det mest aktiva svenska företaget på plats.

Och den kyrkliga närvaron finns också, mycket marginell i jämförelse med näringsliv och miljörörelse, men kristna rösten hörs – dock svagt.

Varför bry sig om denna världen? Jesus kommer ju snart tillbaka. Ja, det tror jag. Men min himmelse fader bryr sig så mycket om enskilda blommor och djur enligt Jesu ord i bergspredikan, bör inte vi då ägna lite energi åt att vårda naturen, Guds skapelse.

Det pågår en systematisk misskötsel av naturen och överutnyttjande av knappa naturresurser. Det är angeläget att alla goda krafter hjälps åt för att göra något åt det.

 

Här är min första rapport från FN-konferensen i Rio de Janeiro, publicerad i Världen Idag.

Just nu sitter jag i ett hotell vid en av beacherna, här diskuterar just nu företagsledare och politiker från hela världen om hur man ska lösa världens miljöproblem. Intressant, och det blir inte sämre av att titta ut mot sanddynerna, Atlanten och palmerna.

Jag är just nu i Rio de Janeiro, och fullt upptagen av FN-konferensen där vi dygnet runt diskuterar lösningen på världens miljöproblem. Kommer att skriva korta glimtar i Världen Idag härifrån.

Här är länken till min ledare i Världen Idag igår. Den handlar om sexuella revolutionens effekter på västvärlden och som även numera påverkar kristna kyrkan. Gillar du artikeln, rekommendera och länka. Gillar du den inte, du får gärna argumentera varför.

Jag har doktorerat på ämnet sexuella revolutionen, eftersom jag skrev en doktorsavhandling som blev klar 1984, som handlade om hur Sverige kunde få fri abort – så i avhandlingsarbetet jobbade jag med hela frågan om detta paradigmskifte. Sexuella revolutionen förutsatte att den gamla abortlagstiftningen övergavs. Så var det. Så det här är ett ämne som inte är så lätt att slå mig på fingrarna.

För en evangelikal kristen är Bibeln riktmärket för lära och liv. Bibeln innehåller dock en enorm rikedom av sanningar och perspektiv, och som Bibelläsare kan vi lätt hamna i för begränsade perspektiv.

När det gäller en kristen skapelsesyn och en därmed sammanhängande kristen syn på miljöfrågor, miljöengagemang och naturvård – tycker jag ofta att evangelikala kristna och även pingstvänner-karismatiska kristna – har hamnat i för begränsade teologiska perspektiv. Det verkar som att ett gnostiskt perspektiv har tagit över, det materiella är ont eller ointressant. En Gudsrikessyn handlar om en helhetssyn, Gud bryr sig om våra liv, våra kroppar men också allt det skapade.

Den mest klarsynta evangelikalen på detta område var Francis Schaeffer som i början av sjuttiotalet skrev en bok om kristen tro och miljöfrågor och försökte skapa en teologisk helhetssyn. Han gick då i polemik mot en vanlig ståndpunkt vid den tiden, att miljöförstöringen var kristendomens fel. Uppdraget att förvalta jorden ledde till en exploatering av jorden. Schaeffer svarade på denna kritik på ett utmärkt sätt.

Bibeln säger att ”Jorden och allt som uppfyller den tillhör Herren, världen och de som bor i den”. Ps. 24:1. Det är utgångspunkten för en kristen syn på miljöfrågor. Amazonas tillhör Gud. Antarktis tillhör Gud. Korallreven utanför Australien tillhör Gud. Stockholms skärgård tillhör Gud. Norges fjordar tillhör Gud.

Uppdraget till Adam och Eva var att uppfylla jorden, lägg den under er och råd över den. Människan fick ett ansvar att förvalta skapelsen. Den tillhör Gud. Uppdraget är inte att fördärva den, uppdraget är att förvalta den och ta hand om den. Även fiskarna i haven fick uppmaningen av Gud att föröka sig och uppfylla havet. Samma uppmaning till fåglarna. Hur påverkar detta vår moderna havsfiskepolitik som mer bygger på utrotning?

Syndafallet drabbade även skapelsen. Död och förintelse smög sig in även där, det som var gott och som var skapat av Gud. Men det var ändå Guds skapelse, den fortsatte att tillhöra Gud. Skaparen övergav inte sin skapelse.

Jesus talade om skapelsen. I bergspredikan sade han: ”—Se på himlens fåglar. De sår inte, de skördar inte och samlar inte i lador, och ändå föder er himmelske fader dem” Matt. 6:26. Jesus talade inte bara om fåglar i bergspredikan, han talade även om blommorna. ”Se på ängens liljor hur de växer. De arbetar inte och spinner inte. Men jag säger er att inte ens Salomo i all sin prakt var klädd som en av dem. Om nu Gud ger sådana kläder åt gräset” … Matt. 6:30

Det intressanta med dessa bibelord är att de visar att Gud aktivt bryr sig om sin skapelse. Den himmelske fadern föder fåglarna. Det är Gud som ligger bakom skönheten hos ängens liljor. Vi predikar ofta om hur Gud bryr sig om oss människor, hur ofta predikar vi om att Gud även bryr sig om fåglarna och blommorna.

Profeten Hosea tar upp i kapitel 4, vers 2 och 3, att även skapelsen och naturen lider, när vi människor syndar. Han talar om att fiskarna, djuren på marken och fåglarna förgås, på grund av att människorna har brytit mot Guds förbund.

Psaltaren 148 visar hur hela skapelsen tillber Gud. Bergen uppmanas att prisa Gud, vilda djur och all boskap, fruktträd och all cedrar, vinden och havsdjur – hela skapelsen, allt skapat ska lova Gud. De ska prisa Herrens namn för att Gud har skapat dem.

Psaltaren 104 är en mäktig skildring av hur Gud bryr sig om, och är engagerad över hela sin skapelse. De unga lejonen begär sin föda av Gud. Herrens träd blir mättade, Libanons cedrar har Gud planterat. Gud har låtit källor flyta fram i dalarna, mellan bergen. Du vattnar bergen från dina salar.

Gud är närvarande i hela sin skapelse. Gud ligger bakom både Dalälven, Sognefjorden och Amazonfloden. Han är engagerad i skogen, i haven, i djurlivet.

Vilka konsekvenser får det för synen på biologisk mångfald? Vilka konsekvenser får det för vår syn på att sprida kemikalier i naturen? Vilka konsekvenser får det för vår syn på utsläpp av växthusgaser som påverkar atmosfären och därmed allt liv på jorden? Vilka konsekvenser får det för vår syn på skogsbruket? Vilka konsekvenser får det för vår syn på jordbruket?

Bör inte vi evangelikaler börja läsa Bibeln lite mer innantill, lite mer bokstavligt, då hittar vi massor i Bibeln som har direkt koppling till miljöengagemang.

Skapelsen ska också upprättas, precis som människan ska upprättas. Kristi försoningsverk gäller hela skapelsen. Den väntar på Guds barns uppenbarelse skriver Paulus i Rom. 8:19. Skapelsen har lagts under förgängelsen men ska bli befriad.

Medan vi väntar på Jesu tillkommelse och den kommande tidsåldern, har vi ansvaret att predika evangelium för hela världen, men skaparens uppdrag att vårda och förvalta skapelsen ligger fast – ett uppdrag vi människor har ändå in i evigheten. Allt ska bli upprättat igen, även Guds skapelse.

På domens dag ska vi även få göra räkenskap för hur vi har förvaltat Guds skapelse.