Hälsning från Norrbotten

Jag befinner mig nu på en kristen lägergård i Södra Sunderbyn, mitt emellan Luleå och Boden. Jag talar på fem möten under två dagar. Det kommer kristna hit från övre Norrland, har mött troende från Luleå, Piteå, Gammelstaden, Haparanda, Jokkmokk, Älvsbyn, Vistträsk m.fl. platser. Det är en salig blandning av EFS-are, Svenska Kyrkan, Equemeniakyrkan, Pingst, och EFK, men det är EFK som arrangör.

Att uppmuntra och inspirera och förmedla pingstens Ande och kraft ser jag som uppdraget. Jag högaktar kristna som står fast för evangeliet och bygger församling på de mindre orterna i Sverige, Norrbotten hör inte direkt till Bibelbältet, så det är ganska kärva bygder ur andlig synvinkel, så dessa trossyskon behöver allt vårt stöd och uppbackning.

Det är fascinerande att få predika med utsikt över Lule älv, älven rinner precis utanför vår konferensgård. Vi förväntar oss att Anden från höjden idag ska bekläda oss med ny kraft och ny uppfyllelse av Andens goda gåvor som vår Herre frikostigt ger till längtande kristna. Vi ber till Gud om en ny tid av andeutgjutelse och väckelse över Norrbotten.

Nu drar jag till Luleå

Lördag morgon drar jag till Luleå för att hålla fem predikningar på en kristen pingstkonferens. Jag kommer att hela tiden tala om Andens verk i våra liv, hur vi ständigt kan uppfyllas av Anden, hur vi kan flöda i Andens gåvor, hur Anden är en person, vad det innebär att drivas av Anden, vad det innebär att vara Andens tempel, om Andens kraft m.m.

Min ambition är inte att hålla teoretiska föredrag utan jag vill se allt jag talar om bli verklighet, Anden kommer att falla över törstande människor som vill dricka av det levande vattnet.

Sedan ska jag försöka avrunda pastorsklädes-debatten, har med intresse läst kommentarerna, men jag är fortfarande lite villrådig i ämnet.

Sedan har jag tänkt lägga ut en kommentar om EFK:s kommande missionsdirektorsval endera dagen, inte diskutera namnförslag, men diskutera principer, den viktiga frågan är att fastställa vart vi är på väg, åt vilket håll ska vi ledas, och sedan handlar det om att fundera vilka som är lämpliga att hålla i taktpinnen, utifrån den färdriktning man gör.

Hur ska pastorn vara klädd? – del 2

För att göra det lite mer konkret.

Ska pastorn  vara klädd så  här:

12648bc8-e808-44a9-af48-4ccc97fbcb2e

 

 

 

 

 

 

eller så här:

39180511

 

 

 

 

 

 

 

 

 

eller så här:

images

 

 

 

 

 

 

 

eller så här:

marie_willermark

 

 

 

 

 

 

 

eller så här:

imagesCA2OW13O

 

 

 

 

 

eller så här:

T1ssTgiIgA_qDw9JJL-MByeS3qNQbmGw2rem30LOtZ0,UHTiOQZb5J0Hm5RQSn4N5K4uBYwNyEem2NOSBZg-oXM

 

 

 

 

 

eller så här:

250px-Peter_Halldorf-1

 

 

 

 

 

 

eller så här:

761px-Niklas_Piensoho

Nu kan du möta bloggaren live utanför Luleå

Till helgen kommer jag att besöka Luleå och tala på pingstkonferensen på Klippan i Södra Sunderbyn utanför Luleå.

Jag kommer att tala i 5 möten, lördag 16.00 och 19.00 och söndag 11.00, 15.00 och 18.00.

Jag kommer bland annat ha med mig mina böcker som erbjuds till bra priser och signerade.

Ämnet kommer att bli den Helige Ande, och vi förväntar oss Andens utgjutande över oss alla, till ny inspiration och glädje.

Hur ska en pastor vara klädd?

Hur ska en pastor vara klädd? Det är en fråga jag grubblar på ibland. Det är enklare för präster i Svenska kyrkan, katolska och ortodoxa präster som har en liturgisk klädsel, med viss anknytning till prästernas klädsel i Gamla Testamentet. De har en given ämbets- och tjänsteklädsel.

Vi frikyrkliga har ju spolat allt detta. Hur gör vi då?

Här går trenderna lite fram och tillbaka. I min barndoms frikyrka kom man alltid välklädd till kyrkan, man skulle komma inför Gud i gudstjänst, och då kunde man inte komma som en slashas i klädseln, kostym, slips och vit skjorta gällde för männen. För kvinnor klänningar eller kjolar. Skulle en kvinna komma i byxor till en gudstjänst på sextiotalet, skulle det bli uppståndelse.

Detta började luckras upp en del under sjuttiotalet. För mig som rörde mig mycket i Jesusrörelse, kommunitets- och karismatiska kretsar, där var det enkel klädsel som gällde. En amerikansk Jesusrörelseperson kom minsann inte i någon kostym, var jeansen hela och rena var det bra.

Sedan kom trosrörelsen 1982-83. Och där var det en tydlig klädkod, man skulle klä upp sig när man gick till kyrkan. För männen blev det självklart med kostym och slips. Nu kom slipsar och kostymer fram lite överallt, kvinnorna hade nog mer av flexibilitet, men att klä upp sig var praxis. Men klädstilen har ändrats inom trosrörelsen, och idag råder det en ganska fri klädstil.

Sedan kom Vineyardrörelsen, då blev det plötsligt Kalifornisk fritidsklädsel som gällde. Att lovsjunga Gud skulle man göra i en t-shirt och jeans. Det fick genomslag inte minst i EFK, allt vad elegantare klädsel heter, lyser med sin frånvaro på medarbetarsamlingar inom EFK.

Idag är bilden något komplicerad. Jag är pastor för en brokig och mångkulturell storstadsförsamling. En salig blandning av akademiker, näringslivsmänniskor, karriärister, personer med kinesisk, afrikansk, iransk bakgrund. Och många andra.

Afrikanerna klär upp sig när de går till kyrkan, de tar på sig det färggrannaste och finanste man har. Näringslivsfolk som alltid går i kostym eller stram elegant kjol i jobbet, sätter på sig fritidsklädsel när man går till kyrkan på söndan. Äldre frikyrkofolk har kvar vanan från förr att klä upp sig när man går till kyrkan. Medan yngre och yngre medelålders svenskar, kommer med fritidsklädsel, även om de till vardags har ett jobb som kräver annan klädsel.

Jag har en dotter som jobbar i modebranschen, som ständigt förser mig med de allra senaste märkeskläderna. Så för mig är det enkelt. Men jag märker att det är inte så många i frikyrkan som begriper att jag går runt i de allra hippaste modekläderna.

Är inte den bästa lösningen att man som pastor i en mångkulturell och brokig församling, försöker främja mångfalden. Ska afrikanen behöva byta klädstil och anpassa sig till svensk praxis, är det inte charmen att man går klädd som man gör enligt afrikansk praxis? De som vill klä upp sig när man möts för gudstjänst, är det fel att göra detta? Och finns det någon grund för att hävda att man absolut inte får vara fritidsklädd när man deltar i gudstjänst?

Klädstilarna är många i storstadsmiljön. Ska vi vara en välkomnande famn i församlingen för olika kategorier av människor, är det inte då fel att vi försöker forma en strikt klädstil i kyrkan, som gör att människor känner sig utanför om de inte har den klädstilen.

Mångfalden tror jag är bäst, och att folk får vara sig själva.

Men för mig som pastor för mångfaldens kyrka, är frågan inte löst med detta. Förra söndagen predikade jag i jeans och en kortärmad tröja, 25-35 åringarna kunde vara helt nöjda. Söndagen innan hade jag på mig en elegant kostym, de äldre, kongoleserna, etioperna och ryssarna var jättenöjda.

Ja, så är det, hur ska man göra? Kan jag få ett råd?

Det jag reagerar negativt på är när en klädstil blir det enda accepterade i ett visst kristet sammanhang. Man ska vara på ett visst sätt till det yttre för att bli accepterad. När jag ser att alla går klädda på samma sätt, då har jag lust att klä mig tvärtemot.

 

Ekonomi och sysselsättning viktigt ur ett teologiskt perspektiv

Har skrivit en ledare i Världen Idag idag om kristna kyrkan och förhållandet till företagande och arbetsmarknaden. Ekonomi är viktiga frågor ur teologisk synvinkel. Ofta handlar kristen teologisk analys om vänsterperspektiv när man diskutera sysselsättning och ekonomi, för mycket fokus på fördelning kontra ekonomisk utveckling. Jag tror istället att det är viktigast att skapa ett bra klimat för företagande, och skapa drivkrafter för att riskera och våga satsa på företag, då kommer också jobben och sysselsättningen. Det är en nyckel även i fattiga länder.

Arbete och ekonomi är två centrala ämnen i Bibeln och vi behöver lyfta fram detta, inte minst för att bekämpa världsfattigdomen genom hjälp till självhjälp, och att församlingar ska vara kreativa miljöer för att skapa jobb.

Förbereder talkshow-predikan

Förbereder predikan inför gudstjänsten 11.00 i Elim i morgon. Vi har ju cirka 6 gudstjänster varje söndag på olika platser och språk, men 11.00 är den mer ”traditionella” gudstjänsten på svenska.

Vi har en praxis i stort sett alla delar av kristenheten att predikan ska presenteras i form av envägskommunikation i föredragsform. Det är ofta bra, och inte särskilt anmärkningsvärt. Föredragningar av olika slag präglar all västerländsk bildningskultur.

Men det är inte någon biblisk lära att predikningar alltid ska framföras i den formen. Det är nog mer en vana och praxis, mer än teologi och bibliska grunder för det.

Förbereder predikan tills i morgon, och jag har tänkt ha den i talkshow-format. Jag kommer att vara Skavlan, som inleder, avrundar, modererar, ställer frågor, men jag har ett antal gäster som ska medverka på olika sätt. Det blir en mix av filmklipp, bilder, intervjuer, rapporter, vittnesbörd som varvas om varandra. Och sedan blir det utmaning om överlåtelse till mission.

En poäng är att ett antal personer blir involverade i predikan.

Vi får se hur det går. Jag tror det går bra.

Bra Dagenartiklar

Läs här Dagenintervju med två duktiga och framåt småbarnsmammor i Elimkyrkan, Maria Furusand och Anna Greinke.

Utmärkt skrivet av Per Ewert idag i Dagen om att kyrkan inte ska anpassa sig efter tidsandan, utan våga utmana och stå för ett tydligt budskap istället.

Stilla familjeliv

Har ett par dagar då jag är lite off. Har varit med hustrun idag som opererade ett knä under förmiddagen, helt nedsövd. Operationen gick över förväntan och hon är mycket piggare ikväll än vad jag vågat hoppas på. I morgon firar vi yngste sonen som fyller 25. Så det blir inte så mycket tid för frejdiga debatter under fredag-lördag.

Första maj – sena kvällskommentarer

Jag återkommer nog med någon till kommentar om Islam, jag ser att det har dykt upp en del kommentarer på bloggen.

En annan sak. Kikade in igen på www.bibelfokus.se som ibland refereras till bland kommentatorer på denna blogg. Ett krux med Bibelfokus dock är att allt tycks vara villoläror, man sågar Rick Warren, Willow Creek, New Wine, Katolska Kyrkan, Ulf Ekman, trosrörelsen, Hagin, Brian McLaren, Rob Bell – rubbet. Vad är sund och normal kristendom?

Är det Örebromissionen och Helgelseförbundet på 50-talet som är den enda uttrycksformen av genuin biblisk kristendom? Eller Maranata på sjuttiotalet? Eller pingströrelsen på trettiotalet? Eller Svenska Kyrkan på 1700-talet?

Det är knappast troligt att jag lever upp till www.bibelfokus.se och dess normer, men frågan är vad dessa normer är.

Noterar i media att Adaktusson lyckades bra som förstamajtalare i Uppsala. Adaktusson och Birro, ganska omaka par, men väldigt lika värderingsmässigt.