Stefan Swärd

Jag är gift med en missionspastor och tror mej kunna säga att frikyrkornas livsluft är evangeliet om frälsningen genom Jesus Kristus samt tros- och tankefrihet inkl. frihet från politikerstyre! (Många frikyrkliga är stödmedlemmar i Svenska kyrkan och önskar, liksom många evangelisk-lutherska medlemmar, dess snara befrielse från staten och de politiska partierna).

Nu på söndag har vi stor gemensam allsångsgudstjänst ute på Prästnäset här i Bollnäs med alla samfund utom Jehovas vittnen. Det blir både frisk luft och andlig livsluft!

SK vill bli så okontroversiell som möjligt, den skäms nästan över att behöva läsa upp Bibeln på söndagarna och bjuder gärna in folk från andra religioner att läsa upp sina texter… men målet är inte att sänka det skepp som SK utgör utan att bygga om det. Till vad? Ja, min gissning är att om ca 50 år kommer många av landets kyrkor ha byggts om till ”andliga center” där alla sorters texter från alla sorters religioner läses och där man manar till eftertanke och meditation utan pekpinnar från prästen (som då kallas ”andlig guide”). Man kommer ta bort alla kontroversiella kors och ikoner, alternativt ställa buddhastatyer bredvid dem.

Detta är det mål man vill uppnå. Bli inte förvånade om det blir verklighet inom en snar framtid. I den tid som nu är är det därför mycket viktigt att vi i frikyrkorna och de mer apostoliska i SK predikar det kontroversiella Evangeliet och manar människor till omvändelse, inte bara till eftertanke och meditation.

Äsch, man tror inte att man kan locka folk till kyrkan genom att tala om Jesus, utan försöker hänga på olika förmodat okontroversiella politiska trender i samhället, såsom klimatalarmismen. När man säger att kyrkan är ”en idéburen organisation som utgår från kristna värderingar” har man sagt att kyrkan är en profan kristdemokratisk organisation.

Jag har varit inne på det förr: tycker inte det är renhårigt att frikyrkokristna som för övrigt inte ”utnyttjar” SvKyrkans ”tjänster” ska fuskrösta i kyrkovalet för att rädda en förfallen kyrka. Varför det?

Kommer Svenska kyrkans alla väljare att rösta i Filadelfia Stockholms församlingsmöte nästa gång för att föra fram sin kandidat där, som någon tycker inte håller måttet? Eller uppmanas Göteborgs stifts bibeltrogna att gå till Smyrna eller Saron för att ge tyngd i en kinkig valomgång? Det är fult spel.

Se istället till att den förfallna delen av Sv Kyrkan får leka kyrka på sitt eget vis, alla övriga lämnar kyrkan och samlas i en egen bibeltrogen rörelse. Så får vi se vilken kyrka som överlever. Denna uppdelning kommer ändå ske om ett tag, jag inbillar mej inte att nuvarande liberalteologiska ledning hur länge som helst står ut med bråkiga konservativa kristna som vill hålla sej till bibelordet och inte dansar efter den politiska korrekthetens pipa.

Med all respekt, jag kan inte kyrkovalsproceduren nåt vidare, men fick inte KD och Frimodig Kyrka nätt o jämnt 10% i valet 2005? Hur ska man kunna vända kyrkans utveckling med det procenttalet? Ett gudsunder som utraderar alla andra partier i kyrkovalet till förmån för dessa två partier tror jag faktiskt inte vi får se. Samtidigt ska man naturligtvis inte sluta kämpa och be.

Vi tror på under, men vi tror också att Gud kan förändra Svenska kyrkan när tiden är inne för detta. Fram till dess arbetar vi enträget för Svenska kyrkans upprättelse, arbetet i Guds rike sker på lång sikt. Det är där för meningsfullt att rösta på Frimodig kyrka. Svenska kyrkan har betydelse för hela kristenheten i Sverige. Därför bör alla medlemmar i Svenska kyrkan som vill få en mer Kristustrogen kyrka utan partipolitiska förtecken, gå och rösta på Frimodig kyrka. Vi har alla ett ansvar.

PS: Blev lite fel på formuleringen i punkt 4. Så här ska det vara ”Morgondagens kyrka kommer vara resultatet av dagens” och INTE ”Dagens kyrka kommer att bli resultatet för morgondagens.”

De frikyrkokristna, som uppmanas att rösta i kyrkovalet, är medlemmar i Svenska kyrkan enligt Svk:s egna regler, och betalar medlemsavgift till Svk. När vi, kristsna Svk-medlemmar, ber om våra kristna bröders och systrars hjälp att rädda Svk är det inte fult spel att använda sin rösträtt! Det är inte jämförbart med om jag skulle låtsas uppfylla medlemskriterierna i en frikyrka för att få inflytande i densamma. Till skillnad mot de båda Svk-medlemmar, som arbetar aktivt för Frimodig kyrka och har skrivit kommentarer här, vill jag inte ge råd vilken grupp ni ska rösta på. Huvudsaken är att ni röstar på kandidater som vill motverka att teologin underordnas politiken. FK är tydligast mot, men inte ensamma mot. För ett år sedan hade jag själv planer på att anmäla mig som medlem i Socialdemokraterna och arbeta för en socialdemokratisk enpartiregering samt kandidera för Socialdemokraterna i kyrkovalet. Men nu har ju s-partiledningen själva skjutit enpartiregeringen i sank, och proklamerat att partipiskan ska vina över de socialdemokratiska kyrkopolitikerna. Så det blir nog FK för mig också.

Glöm inte att Alf Svensson, kd, var först med att använda partipiskan i religiösa samvetsfrågor. Det var när Mikael Oscarsson kryssades in i riksdagsgruppen. Alf Svensson tvingade Mikael att avgå som ordförande för Ja till livet.

Det är ingen stor fråga för mej att det finns dubbelanslutna, trippel- och kvadrupelanslutna. Värre saker finns att ta tag i. Men detta är ett väldigt svenskt fenomen. Har inte hört att det finns en sån utbredning av detta i några andra länder. Jag vet att jag med mitt ställningstagande om att rösta och aktivt arbeta i den kyrka jag ser som mitt egentliga andliga hem också går emot många respektingivande och namnkunniga kristna ledare. Även Lewi Pethrus sas ju ha varit medlem i SvK, Ulf Ekmans son är ju uppenbarligen det. Kan ändå inte förstå det såvida inte SvK är en förening som Konsum, Fältbiologerna, Skärgårdsstiftelsen eller vad som helst. Medlemsskap i en kristen kyrka är nåt helt annat. Även i den frågan råder enorm osäkerhet och stora skillnader i synsätt som vi sett i tidigare debatter.

Visst är det så idag när stormen tilltar mot kristna att det är mycket mer som förenar oss än som skiljer oss åt. Jag påstår ju inte att SvK i sina grunddokument inte är en kristen kyrka. Tycker dock att bibelordet om att inte tjäna två herrar även passar här, om än på en mindre dramatisk nivå.

Även om Gud är god och jag definitivt tror på övernaturliga mirakel så inbillar jag mej inte att Gud går in och plötsligt omvänder alla icke-troende präster och biskopar i SvK mot sin vilja. Reformationen måste komma utifrån eller underifrån. Den sker knappast med politiska medel utan med Andens kraft.

Stefan Swärd skriver: ”men utifrån McLarens resonemang i “Kristen på ett nytt sätt” verkar han mer verka för religionsdialog än omvändelse och frälsning.” slut citat

McLaren skulle med andra ord passa som ”hand i handske” i Sveriges Kristna Råd

Berndt Isaksson

Jag skrev på min blogg, Vart tog Jesus vägen? angående en artikel i världen i dag med den nya föreståndarinnan för Lp-föreningen som inte nämnde Jesus en enda gång och dessutom talade om att hon varit pingstvän,frågan är vad hon är nu.

Artikeln visade på ett behandlingsprogram som Lp har för att hjälpa missbrukare ut ur sitt missbruk och inte på Jesus,som är den som verkligen kan göra människor fria.

Nog är det märkligt hur Jesus tonas ner för att till slut helt försvinna bort från våra kyrkor eller andra kristna sammanhang.

Stå upp för Jesus då står han upp för dig och mig i alla livets situationer.

Gå nu ut och gör ditt bästa för din nästa.

V v v v Thommy Bergenwall.

”This desire to build relationships and seek collaboration with people of other cultures and religions has been strong in my life for as long as I remember, even before writing EMC.

But it got even stronger when Phyllis Tickle invited me to write the introductory volume to a series of books she was planning. The series would explore seven practices shared by the three Abrahamic faiths: Judaism, Christianity, and Islam… One of the seven practices shared among Abrahamic faiths, of course, is fasting…

I had shared the idea with a few Christian friends who I know also believe in the importance of interfaith friendship. One of them told me he had already been observing Ramadan for over twenty years, and it had become his favorite month of the year. Another told me he had a lot of friends who he thought would join in too. So here we are … without a lot of lead time … we’ve decided to embark on this journey of faith and friendship.

If your heart moves you, you can find a Muslim friend and see if he or she would be your partner or fast-friend as well. ” Brian McLaren http://www.brianmclaren.net/archives/blog/ramadan-2009-part-3.html