Återvände i går från Bergen Norge, efter en härlig vecka då jag ägnat mig åt Lego, gossedjur, vattenfärg, klippa ut figurer i papper, sjunga Bä Bä vita lamm m.m.

Idag teamsamling för ledarna i Elimkyrkan Stockholm. Som vanligt inspirerande. I morgon blir det möten med New-Wine-nätverkets ledare i Stockholm. Bland annat tar vi upp både i dag och i morgon hur vi som Guds folk som lever av Guds ord och i profetisk uppenbarelse, hur vi ska agera och ställa oss till de aktuella samhällsfrågorna som invasion av flyktingar och terrorhot. Det är så viktigt att vi kristna följer vägledning i skriften och Guds tilltal, och inte samhällstrender och mediefokus.

Fredag-lördag kommer jag att jobba med folkpartiets partikongress.

Söndag klockan 11.00 ansvarar jag för predikan i Folkungakyrkan i Stockholm, något jag ser fram emot.

 

Jag meddelade på bloggen igår att jag idag 13.55 skulle vara med i Expressens direktsända TV-sändning med anledningen av att domen i Ellinor Grimmark-målet kommer idag klockan 14.00.

De har ställt in denna sändning, det beror på gränskontrollfrågan som man vill prioritera idag.

Nu har jag tagit mig en relativt ledig vecka, först med fru Swärd under föregående helg i Budapest, och nu i Bergen Norge, för att hjälpa till med skötseln av mitt lilla tvååriga barnbarn. Leker ett antal timmar per dag, med djur, dockor, lego, pussel, och tittar på Youtube-videos med Björnen sover och som man säger på norska Bä Bä lilla lamm.

I morgon eftermiddag ska jag vara med i direktsändning hos Expressen-TV med anledning av att domen kommer i målet om barnmorskan Ellinor Grimmark som gäller samvetsfrihet. Jag är i Bergen, men är med i direktsändningen via min mobiltelefon, och så kör de med ett foto på mig i TV-rutan. Sändningen börjar 13.55 och domen kommer klockan 14.00.

 

 

Idag har jag filat på nästa ledare till Världen Idag och återigen tagit upp ämnet om Jesu ankomst. Jag försöker undvika alltför säkra teorier om detaljer i detta, utan försöker istället ha fokus på de stora dragen, om det som kristna är överens om. Jag undviker t.ex. att spekulera om den vers i Uppenbarelseboken som handlar om tusenårsriket. Uppenbarelseboken innehåller mycket av symboler och jag lutar nog att siffran innehåller en symbolik. I kyrkohistorien har man heller aldrig varit överens om när tusenårsriket inträffar, jag avstår från att spekulera om det. Men vissa saker kan den bibeltroende vara säker på.

Jesus har lovat att komma tillbaka. Jesus kommer snart. Det budskapet har kännetecknat väckelserörelsen i Sverige sedan 1800-talet. Tyvärr hamnade man ofta fel i spekulationer kring när Jesus skulle komma tillbaka, ibland har det också varit för mycket spekulationer om tidstecken.

Därför är det så viktigt att slå fast det som vi kristna är överens om och kan veta kring dessa frågor.

En sak vi kan slå fast från Bibeln är att vi kristna är kallade till att leva i väntan på Jesu ankomst. Vi ska inte ha våra rötter och förankring i nuvarande värld och tidsålder utan vår förankring ska vara i Guds rike som ska uppenbaras i härlighet när Jesus kommer tillbaka. Bibeln avslutas i Upp. 22:20 med ”kom Herre Jesus”. Fil. 3:20 säger att vi har vårt medborgarskap i himlen och därifrån väntar vi Herren Jesus som frälsare. Han ska då förvandla vår bräckliga kropp och göra den lik hans härlighetskropp. ”Medan vi väntar på det saliga hoppet, att vår store Gud och frälsare Jesus Kristus ska träda fram i härlighet.” skriver Paulus i Titus 2:13. Att vara redo och vänta på Jesu tillkommelse hör till det levande kristna livet. Vi ska vara redo läser vi i Matt. 24:44 för i en stund vi inte väntar det ska Jesus komma tillbaka.

Bibeln slår fast att Jesus ska komma tillbaka. Joh. 14:3 säger: ”Och om jag nu går bort och bereder plats för er, så ska jag komma tillbaka och hämta er till mig, för att ni ska vara där jag är.” Vid Jesu himmelsfärd sade änglarna till lärjungarna: ”Denne Jesus som togs upp från er till himlen, han ska komma tillbaka på samma sätt som ni såg honom stiga upp till himlen.” Apg. 1:11. ”Då ska Herren själv komma ner från himlen, och de som har dött i Kristus ska uppstå först. Därefter ska vi som lever och är kvar ryckas upp bland skyar tillsammans med dem för att möta Herren i rymden.” 1 Tess. 4:16, 17. Upp. 1;7 slår fast att Jesus kommer med skyarna och alla ska se honom. Allvaret vid Jesu ankomst läser vi också om i olika bibeltexter. t.ex. 2 Tess. 1:7 f. ”Det sker när Herren Jesus uppenbarar sig från himlen med sina mäktiga änglar i flammande eld och straffar dem som inte vill veta av Gud och dem som inte lyder vår herre Jesus evangelium. De ska straffas med evigt fördärv, skilda från Herrens ansikte och hans härlighet och makt när han kommer på den dagen för att förhärligas i sina heliga”.

Att Jesus ska komma tillbaka är ett grundläggande bibliskt faktum. Vissa bibeltexter pekar på att Jesus ska komma som en tjuv om natten, när inte någon väntar det ska han komma. Det ska vara som på Noas tid. Andra bibeltexter pekar på att de som känner Jesus vet inte dagen eller stunden, men de kan ana att hans tillkomst är nära, de kan känna igen tecknen på detta.

Bibeln talar om specifika händelser som ska hände i samband med och efter Jesu andra tillkommelse. Det talas om nya himlar och en ny jord, där Guds slutliga avsikt med mänskligheten ska realiseras. Då är syndens och djävulens makt bruten och borttagen för evigt. Uppståndelsen från det döda och den yttersta domen är andra avgörande händelser.

Det finns också ett allvar i Bibelns texter om Jesu tillkommelse. Hans ankomst innebär både att hans brud, Kristi kropp förenas med sin brudgum, men det innebär också en dom över ondskan och ogudaktigheten. Det ska vara som på Noas tid. Något överraskande, något som räddar, men också något som dömer världen.

Den sovande och ljumma kristna församlingen är oengagerad och likgiltig inför Jesu tillkommelse. Den levande och väckta kristna församlingen väntar intensivt på Jesu ankomst. Man har gjort sig redo, man är förberedd. Det är också det stora framtidshoppet för den förföljda och marginaliserade kristna kyrkan. Vi lever redan nu med en försmak av den himmelska välsignelsen, men när Jesus kommer ska himlen uppenbara sig i all härlighet. Detta behöver förkunnas i svensk kristenhet.

 

Senaste veckan har jag ägnat en hel del tid åt att resa runt och tala om korset, och förkunna huvudbudskapet i min bok ”Inte utan korset”.

Förra söndagen besökte jag Svenska kyrkan i Järna. I onsdags reste jag och Livets ords förlagschef till Uddevalla för ekumeniska möten där budskapet om korset skulle tas upp. Arrangör var Fristaden i Uddevalla men pastorer och församlingar i regionen var inbjudna. På onsdag dag hade vi ett möte för 31 pastorer och präster från Uddevalla, Vänersborg, Trollhättan, Ljungskile och Strömstad.

Ett öppet kvällsmöte i Uddevalla på kvällen.

Torsdag morgon drog vi vidare till Falun, med samma upplägg. Möte för pastorer på eftermiddagen och ett öppet kvällsmöte på kvällen då det kom med många kristna från olika sammanhang. Lugnetkyrkan i Falun var här arrangören.

En fantastiskt bra respons.

I mitt budskap om korset försöker jag ju presentera en helhetssyn på evangeliet. Där jag pekar på att vi kan inte förstå och förklara korset utan att förstå och förklara syndens allvar och Guds vrede över synden. Korset visar hur allvarligt Gud ser på synden och hur kraftfullt han dömer synden. Korset handlar om att vi ska räddas från syndens konsekvenser, vi ska räddas från evig dom och förtappelse, att gå förlorade, och istället få gåvan av det eviga livet.

Korsets budskap är att ge nåd till syndaren. Korsets budskap är att Jesus i ett ställföreträdande strafflidande har burit allt, han tog på sig världens synd, han tog på sig vår orättfärdighet, för att vi skulle få hans rättfärdighet. Han tog på sig syndens skuld för att vi skulle bli benådade och frikända.

Det är evangeliet och frälsningsbudskapet, i sann reformatorisk anda.

Jag har bland annat konfronterat benägenheten i svensk kristenhet att tona ned syndens allvar och Guds vrede över synden. Korset blir obegripligt och urvattnat utan den förståelsen.

Har försökt förklara syndens allvar och Guds vrede över synden på ett sätt som kan vara begripligt för moderna människor. Bland annat har jag lyft fram miljösynderna, synderna med att inte bry sig om lidande människor – mitt huvudexempel är hur alla Europas länder på trettiotalet stängde sina gränser för flyende judar från Tyskland, så att de inte kunde fly. Vi var alla delaktiga i Hitlers massmördande. Det är synd. Naturligtvis gör jag referenser till dagens flyktingproblematik.

Gud är vred på synden. Att inte framställa Gud på detta sätt är att presentera en likgiltig och kärlekslös Gud som inte är vred över att ett par miljoner kvinnor har blivit våldtagna i Kongo, och en Gud som inte bryr sig om att 6 miljoner judar blev mördade i koncentrationslägren.

Men det fantastiska är att Guds kärlek visar sig inte bara i vreden över synden, utan i att han själv tar initiativet till att rädda och benåda syndaren. Genom korset kan det göras utan att Gud är släpphänt och ser mellan fingrarna på ondskan.

Är positivt överraskad över hur väl argumenten och budskapet når fram, jag har ju haft en ganska stor bredd av kristna på mina samlingar senaste veckan.

Här är länk till TV-inspelning med mig, Dan Johansson, Daniel Viklund och Sven Almqvist om yttersta tiden, Jesu ankomst och tidstecknen. Den finns bl.a. på Dagens hemsida och ingår i serien ”Vardagstro”, där Anders Wisth frågar ut gäster i aktuella ämnen.

http://tv.dagen.se/terror-och-kris-ar-domedagen-snart-har

Jag skrev det tidigare blogginlägget i morse före det att regeringens uppgörelse med allianspartierna blev känd.

Har snabbt läst igenom dokumentet med regeringens uppgörelse med de sex allianspartierna och tycker i stora drag att det är bra åtgärder för att snabba på processerna, skapa mer flexibel arbetsmarknad, också att mer precisera kraven på den ayslsökande m.m. Tycker att det var mycket bra att de sex partierna kunde komma överens på detta sätt.

Det som är den svåra frågan för de partier som är mest benägna för en generös flyktingpolitik, är frågan om permanenta uppehållstillstånd, en fråga där jag helt stöder den inställning som tidigare statsministern Reinfeldt och Anders Borg hade. I denna krissituation har jag dock förståelse för denna kompromiss, och de undantag och villkor som gäller, med tidsbegränsning, och att vissa grupper är undantagna, tycker jag är utmärkt.

Svensk politik har återigen visat att man kan samla ihop sig och hantera en krissituation.

Här är vår slutreplik i Aftonbladet i debatten om samvetsfrihet. Då det inte är administrativt möjligt att få 91 personer att skriva en gemensam replik gjorde vi så att jag, biskop Anders Arborelius och Helena Darcy, som är ordförande i den katolska organisationen Respekt, skrev repliken som företrädare för de 91.

Jag är i Bergen Norge just nu och hjälper till med passning av mitt barnbarn.

Åter lördag kväll i Sverige, på söndag medverkar jag i Svenska kyrkan i Järna, där jag håller ett föredrag med utgångspunkt från mina senaste böcker, efter högmässan vid 12.30-tiden. Välkommen om du finns i den regionen.

Har på distans följt de fasansfulla dåden i Trollhättan, och de rasistiska motiv som ligger bakom. Jag vill i min roll som kristen ledare ge en kortfattad kommentar kring hela situationen. Det är viktigt att vi som fungerar som pastorer och kristna ledare, försöker ge vägledning och svar i aktuella situationer. Här följer ett försök från min sida.

1. Det skapar oro och frustration i Europa med de stora flyktingströmmarna. Senast Sverige upplevde en mer omfattande flyktinginvasion var i början av nittiotalet i samband med Balkankriget. Det skapade massor av debatt och oro i Sverige men med facit i hand har det gått bra. Många av de som flydde hit har integrerats i svenska samhället, och vissa har topposter i Sverige. En del har flyttat tillbaka när kriget slutade. Nuvarande flyktingströmmar är dock mer omfattande. Det finns dock mycket av överdrifter i mediebevakningen, det är en liten och marginell del av världens flyktingar som flyr till Europa just nu, och lyckas ta sig till Europa. Det är flyktingkris, ja, men största krisen är utanför Europa, inte här.

2. Jag var med på ett möte för en vecka sedan med cirka 15 ledande EFK-pastorer. Reaktionen från kyrkornas sida är att hjälpa, och samarbeta med kommunen. Det finns ett mycket stort engagemang i många kyrkor i Sverige när det gäller att hjälpa flyktingar. Att vara fientligt inställd mot främlingar och flyktingar är inte en kristen hållning. Det hat som riktas mot flyende människor är demoniskt. De som bränner ner flyktingförläggningar och skriver hatiska facebooksidor mot invandrare styrs inte av Kristi ande utan av mörkrets makter.

3. Man måste dock här strikt skilja på kyrkans och politikens och statens roll. Vi behöver visa förståelse för att Europas politiker, regeringar och kommunledningar, och Migrationsverk har en mycket svår situation att hantera. Man måste dock komma ihåg att de stora flyktingströmmarna inte är till Europa, utan i närområden och inom de länder som drabbas av flyktingströmmar. Man räknar med att miljoner är på flykt inom Ukraina på grund av kriget, miljoner är på flykt inom Syrien. Att fly till länder med utbyggda välfärdsstater där staten garanterar mat och logi, är administrativt mer kostsamt än att vara i flyktingläger i Libanon eller Turkiet. Våra politiker behöver just nu våra förböner, inte våra glåpord. Som kyrkor har vi ett unikt tillfälle att samarbeta med stat och kommun och konstruktivt hjälpa samhället med de stora utmaningarna med att ordna inte minst logi och sysselsättning.

4. Sverige klassas i alla oberoende mätningar som ett av världens rikaste och välskötta samhällen. Vi har råd och möjligheter att ta emot en hel del flyktingar, om vi vill och vill  prioritera detta. Som pastor kan jag dock inte bedöma var våra kapacitetsgränser ligger, det måste myndigheterna och politikerna avgöra. Som kristen är det viktigt att be för regering och myndigheter att de kan fatta bra och generösa  beslut.

5. Som kristen idag är det viktigaste att i mitt liv och i min livsstil motverka främlingsfientlighet, och invandrarfientlighet. Det behöver prägla min personliga livsstil som kristen men det behöver också prägla mina politiska värderingar som kristen.

6. Sverige är med i EU och ingår i det nordiska samarbetet och därför har vi öppna gränser för alla som kommer från andra EU-länder eller förflyttar sig inom Norden. Att vilja stänga gränser handlar om att isolera Sverige, och återinföra en stängd nationalism, det vore en mycket olycklig utveckling.

7. Man måste skilja på att söka asyl och att få asyl. Sverige har ställt sig bakom FN:s flyktingkonvention, och det innebär att en människa har rätt att fly till Sverige, och få sitt ärende prövat. Min erfarenhet av ett antal duster med myndigheterna är att det är inte särskilt lätt att få asyl i Sverige, även om statistiken visar att ganska hög andel får godkända asylansökningar. I nuvarande läge måste asylprocesserna snabbas på, men behöver också vara rättssäkra, myndigheterna behöver all förbön för att klara detta. Vi vet inte idag hur många av alla dessa som sökt asyl senaste året, som kommer att få uppehållstillstånd. Precis som politikerna säger måste vi effektivisera asylmottagandet, med fokus på språk- och kulturinlärning, och effektivare och snabbare vägar att komma ut på arbetsmarknaden.

8. Ett tips är att lära sig av Israel, finns det något land i världen med lika omfattande invandring senaste 50 åren och som har lyckats klara integrationen så skickligt. Varför inte skicka utrikesminister Wallström på studiebesök i Israel?

9. Vi måste vara medvetna om hur nära nazismen som nuvarande högerextrema trender i Europa är. Hitlers stora idé var att bevara Tyskland tyskt, för etniska tyskar med tyskt språk, kultur och ras. Anledningen till varför judar kom i skottgluggen var att det fanns så mycket judar i Tyskland. De hade annat språk, annan kultur, annan religion, än tysken i allmänhet. Hitler ville inte ha dem i Tyskland. Samma idé som att bevara Sverige svenskt. De som angrep judar i Tyskland t.ex. 1938, det är exakt samma mentalitet som de som skriver hatiskt om invandrare på Facebook och stöder att bränna flyktingförläggningar. Hade det funnits en massa araber eller afrikaner i Tyskland på 1930-talet hade de råkat lika illa ut som judarna. Romer fanns det ju också många i dåtidens Tyskland och de råkade lika illa ut som judarna. Främlingsfientligheten är nazismen och fascismens bärande idé, sedan beror det på vem som är främlingen i den specifika historia situationen, vem som vreden och hatet riktar sig emot.

10. Jag tror att Gud har välsignat Sverige på grund av att vi vid olika tillfällen visat barmhärtighet mot flyende människor. Jag tänker på alla de många tiotusentals barn som kunde fly från Finland och Norge till Sverige under andra världskriget. Jag tänker på alla latinamerikaner som kunde fly hit som hotades av militäregimerna i Latinamerika på sjuttiotalet. Jag tänker på alla bosnier m.fl. som kunde fly hit på nittiotalet. Vi må be till Gud om att Sverige ska fortsätta denna generösa linje.

11. Det hat idag som många riktar mot flyende människor är demoniskt. Att människor flyr för sina liv, eller söker ett bättre liv någon annanstans, det kan man inte moralisera över, det är fullt naturligt. Jag har aldrig hört någon moralisera över de 1,5-2 miljoner svenskar som flydde Sverige till USA under senare delen av 1800-talet, de var inte ens flyktingar, utan sökte bara en bättre ekonomi än vad Sverige kunde leverera just då. Har man reflekterat över att mellersta och norra Sverige var samernas land för mer än 1000 år sedan, vi svear och goter invandrade norrut och tog över samernas land. Dessa folkströmmar har alltid förekommit.

12. Och så den ständiga frågan om islam. Nya testamentets svar är att kristna tron ska utbredas och förkunnas genom evangelisation och mission. Vi har aldrig uppmanats av Jesus att använda korståg eller politiska medel för att försvara och utbreda kristna tron. Flyktingstatus kan aldrig grundas på religionstillhörighet. De som vill återskapa en nationalistisk kyrka, en fädernas kyrka, med avskaffad religionsfrihet och slutna gränser, de kanske ligger i linje med traditionella statskyrkan, men det har aldrig varit väckelserörelsens linje. I invandringens spår följer en religiös mångfald, den levande andefyllda församlingen behöver aldrig vara rädd för andra religioner utan ska i Andens kraft förkunna Kristus. I det sammanhang där jag själv finns i Stockholm ägnar vi oss dagligen åt mission och evangelisation bland muslimer. Det finns mer öppenhet för evangeliet där än bland sekulära svenskar. Invandringen hotar sekulariseringen i Sverige, inte den kristna församlingen.

13. Det är helt fel och ingår i den invandringskritiska propagandan, att bara se flyktingar och invandring som en kostnad. En invandrare-flykting som är igång och jobbar inom några år och betalar skatt, är en ren nettovinst för samhället. Mer än en halv miljon av den svenska arbetskraften i Sverige idag är utrikesfödda eller har utrikesfödda föräldrar. Det är en stor tillgång för svensk ekonomi. Det är sant att en invandrare-flykting som år efter år bara lever på bidrag, är en belastning för svensk ekonomi. Att snabba på och öka ingången på arbetsmarknaden är en helt prioriterad fråga, både för berörda invandrares skull, men också för att hantera kritisk svensk opinion. Det kräver dock ökad flexibilitet på svensk arbetsmarknad.