07
Predikan om korset
Nu är det sen lördagskväll och jag sitter och förbereder söndagens predikan i Elimkyrkan. Vi har ett särskilt tema under mars månad som handlar om korset. Jag kommer att ta upp i morgon om att det inte finns någon fördömelse för dem som är i Kristus, att vi har blivit frikända, förklarats rättfärdiga, att Kristus dog i syndarens ställe. Orden pekar i riktning mot en domstol, där Gud är domaren, djävulen är åklagaren, vi är de skyldiga, och Jesus är vår försvarsadvokat, och måttstocken och normen vi ska dömas utifrån är Guds lag. Det som händer är att vi blir frikända, det är vad det betyder att det inte finns någon fördömelse.
Jag kommer att ta upp om hur lagen anklagar oss, och vi blir frikända för att Kristus har hållit lagen och tagit på sig våra synder, han tar vår synd för att vi ska få hans rättfärdighet - att kunna stå helt ren, och utan skuld inför Gud.
Jag blir ytterst inspirerad själv av detta.
Hej Stefan!
Det du skriver är bara för underbart och är den tänkta andemeningen i vår tro på korset.
Detta tror jag nästan varje kristen tar till sitt hjärta och bevarar det ömt där!
Och kunde det vara på annat vis, men det verkar komma fram en uteslutningprocess på de som hamnat fel eller bara behöver mer tid med Gud för att känna sig hemma!
Detta är och förblir en handling som är så långt ifrån korset man kan komma!
Ändå är det en handling som måste verkställas ibland då faller på flockens herde att diskutera problemet och dess lösning med ledningen.
Att gå till korset inkluderar människor, aldrig exluderar och när vi känner oss
“upptagna som kristi efterföljare” tar vi på oss ett ansvar att vara tålmodiga och milda.
Ja, här förstår ni nog att jag vill hänvisa till första Korintirbrevet kapitel 13!
Guds frid Stefan
/Mikael
Älskar det temat!
Se gärna:
[TRAFIKPLATS FRÄLSNINGEN...I Kristus kan vi frimodig träda inför nådens tron, i oss själva är vi fördömda syndare- som inget annat önskar att göra uppror mot Gud- då allt i oss själva hatar allt som har med Gud att göra. Precis som Paulus påpekar i Rom 5: ”Ty om vi, medan vi var Guds fiender, blev försonade med Gud genom hans Sons död, hur mycket säkrare skall vi då inte bli frälsta genom hans liv, när vi nu är försonade. Det är inget du kan lägga till- såsom t.ex katolicismen lär. Det är fullbordat! – Om det inte var fullbordat- så skulle det kunna jämföras med att du har gjort dig skyldig till tio mord- men blir bara dömt för ett- du skulle fortfarande då vara en dömd/fördömd människa! Nej, eftersom det verkligen blev fullbordat på Golgata- så finns det inte en enda synd du kan betala priset för själv!- Absolut alla dina synder, alla dina syndiga naturliga egenskaper, alla dina brister, alla dina felsteg- allt som gör dig till en människa efter syndafallet- har blivit försonad på Golgata kors- om det skulle vara såsom t.ex katolocismen lär- så skulle det fortfarande betyda att var och en av oss är skyldig till helvete- eftersom om man bryter ett enda bud- så har man brytet mot hela lagen- och ingen av oss klarar att gå så länge som en timme utan att synda!- Nej, då skulle var och en av oss vara skyldig till helvete! Nej, det blev verkligen fullbordat på Golgata Kors, Jesus dog en fullkomlig ställföreträdande försonignsdöd för dina och mina synder!]
Bibeln förklarar dock den objektiva försoningen Rom. 4:25, 5:18f 2 Kor. 5:18f- bättre än vad jag kan
Ja, Gud ske lov!
Och tack Stefan!
Men allvarsfrågan är: får svenska folket, ens de som går i kyrkan, idag höra evangelium om Syndabäraren (1 Petr. 2:24)? Har talet om korset blivit en dårskap för kristenheten i Sverige, något vars innebörd man på sin höjd (möjligen) talar om på Långfredag och söndagarna närmast före, och vad säger det i så fall om oss?
1 Kor. 1:17-2:5
Jag blir också ytterst inspirerad av det ämnet men jag tänker samtidigt på alla dom som missar Jesu ord synda inte härefter det finns dom som tror att Jesu offer också gäller kommande synder tack och lov står det att den rättfärdige faller men står åter upp men Hebr 10:26 Ty om vi med berått mod synda sedan vi hava undfått kunskapen om sanningen så återstår icke mer något offer för våra synder och dom synderna handlar inte om vad du äter eller dricker eller vilken bil du kör eller om du möjligen kör för fort
Helders, vad är det i Katolska kyrkans lära du tänker på undrar en icketeolog.
Hej nådehjonet,
Om du kan engelska så se detta youtube klipp: http://www.youtube.com/watch?v=VGqMn0ph3Q0 John Gerstner går igenom på ett enkelt sätt- de stora skillnaderna mellan RKK och reformatorer som Calvin och Luther.
(om du inte kan engelska- så kan jag översätta de viktiga bitarna till svenska).
Vänliga hälsningar,
Michael
Jo, men så är det! Samtidigt är det så mycket mer än ett juridiskt spel. Man kan inte frikoppla juridiken från Guds rike och Guds kärlek.
Hur ska man skriva om korset utan att riskera att vara floskelaktig, teoretisk eller bara känslomässig flummare? Men tack min himmelske Fader att Jesus dog på korset för mig. Jag känner mig såå ovärdig men såå lycklig………
Låter underbart Stefan. En kommentar till Kjell. Självklart räcker Jesu offer även till kommande synder. Jesus dog ju för ca 2000 år sedan. Alla mina synder ligger allstå i framtiden från Korset sett.
vince
Om du har rätt varför bryr jag mig då Om jag tänder på en gift kvinna då är det ju bara att köra på Det blir ju ändå förlåtet enligt dig Varför säger då Jesus “synda icke härefter” och varför står det så i hebreerbrevet Menar du att det räcker med tro hopp och kärlek då kan jag riva ut resten ur min bibel
kjell, du har en poäng. Detta är en av svagheterna med att fokusera på det juridiska i försoningen. Du är juridiskt fri och kan därmed leva det nya livet (ungefär). Det nya livet är målet, inte det juridiska (som är EN av bilderna på vad försoningen innebär).
Kommentera denna artikel