Nu avslöjar jag en nyhet

Jag har nu ägnat hela mitt vuxna liv åt församlingsbyggande och församlingsgrundande arbete i Stockholm. Redan som 18-åring började jag engagera mig i Filadelfias utpost i Järfälla/Jakobsberg i nordvästra Stockholm. (innan dess växte jag upp i Citykyrkan fram till 8 års ålder, Maranata mellan 8-16, Filadelfia 16-18 inklusive Betel-institutet Orsa) Jag var engagerad i arbetet med att starta Järfälla Pingstförsamling – Aspnäskyrkan 1974, och var en del av församlingsledningen fram till 1981. Sedan blev jag och min hustru utsända av Gud och församlingen som pionjärarbetare och församlingsgrundare till södra Stockholm, närmare bestämt området Brandbergen/Vendelsömalm. Det resulterade så småningom i Brandbergens frikyrkoförsamling som senare expanderade till att bli Ichtys som sedan döptes om till Söderhöjdskyrkan. Utifrån Söderhöjdskyrkan grundades sedan den latinamerikanska församlingen Iglesia Icthus som startade 2004. Ichtys avknoppade även en finsktalande församling under nittiotalet.

Jag var pastor för Söderhöjdskyrkan fram till 2002, församlingen hade då 310 medlemmar, den startade med en handfull under tidigt åttiotal. Därefter blev det en del år då ordförandeskapet i Evangeliska Frikyrkan var mitt huvudengagemang 2002-2010. Under den perioden var jag kvar i församlingsledningen i Söderhöjdskyrkan. Sedan oktober 2009 har jag varit teampastor och föreståndare för Elim på Östermalm, som senaste åren gjorts om till det församlingsgrundande nätverket Elimkyrkan Stockholm, och som just nu är sju församlingar. Mitt uppdrag just nu är att vara föreståndare för detta nätverk av församlingar. Elim på Östermalm har blivit Folkungakyrkan på Söder, där Martin Wärnelid har blivit pastor efter mig. Gamla kyrkan såldes till Zlatan och vi köpte den tre gånger större Salemkyrkan på Söder som döpts om till Folkungakyrkan.

Detta har jag ägnat mitt liv åt. Det har inte varit hela min försörjning, jag har i många år även drivit ett konsultbolag som jag jobbat med på deltid, för närvarande är det min huvudsakliga försörjning.

Om Herren ger nåd och kraft och hälsa är jag beredd att jobba en hel del år till, men känner ändå behov av att något börja knyta ihop detta.

Jag känner mycket starkt för, och tror också att det är Guds vilja, att summera mina livserfarenheter, och mitt livs engagemang, genom att skriva en omfattande bok om Stockholms väckelsehistoria 1850-1980. Det får bli min gåva till kommande generationer av kristna i Stockholm. Vi ägnar ju oss åt ett stafettlopp och jag hör nu till en generation som har sprungit mycket länge på Guds löparbana, stafettpinnen ska lämnas över. Jag vill skriva denna bok och lämna över den till kommande generationerna. Om Guds verk i vår stad, vad vi kan lära oss av tidigare generationer av kristna, deras misstag, deras tro, deras frimodighet, deras initiativkraft.

Det blir ett långsiktigt projekt som kommer att kräva mycket research under ett antal år, det är möjligt att det resulterar i flera böcker på sikt.

 


Warning: count(): Parameter must be an array or an object that implements Countable in /home/mattlose/stefansward.se/wp-includes/class-wp-comment-query.php on line 399
  • Andreas Holmberg

    Mycket intressant! Du kan hämta biblisk motivering till ditt projekt genom Hebréerbrevet 13:7-8. Poängen (även med årets Rosenius-firande – 200 år – och svenska yttre missionen-firande – 150 år) är INTE nostalgi eller ”det var bättre förr” (vilket det i vissa avseenden var och i andra avseenden inte var), utan att Jesus är densamme idag! Ja, i evighet. / Hälsningar med många lyckönskningar från en utbildad men inte aktiv historielärare, som i tisdags hittade en bok om Stockholms stadsmissions första 100 år (1853-1953) på personalrummet i Iggesund.

  • http://holyspiritactivism.wordpress.com/ Micael Grenholm

    Strålande! Gud välsigne dig i fortsatt bokskrivande! :)

  • wildwest63

    Låter mycket intressant. Om man kan sätta väckelseperioden i en större samhällspolitisk kontext vore det värdefullt – hur kom det sig att det blev väckelse just då, just där, vid just denna tidpunkt? Vad var det som triggade igång detta? Både samhällssituationen och enstaka pastorer/präster är min teori.
    Sedan min farfarsfar kom till Stockholm 1891 så är mitt liv tätt sammanlänkat med frikyrkorörelsen i Stockholm. Skulle behöva boken innan jag skriver min egen släkthistoria, haha…
    Ett tips om en fotobok av Stockholms frikyrkolokaler är: Hyddor och helgedomar i huvudstaden – Väckelserörelsens byggnader i Stockholm 1840-1990 (Hans Ljunggren; Stockholmsmonografier 111).

  • Stefan Swärd

    wildwest,
    Ljunggrens böcker har jag lusläst, mkt intressanta, men fokus ´för honom är främst byggnaderna. Jag ska mer försöka ha fokus på människorna, och vad församlingarna gjorde. Min ambition är att lyfta fram bortglömda troshjältar. Vi har många sådana i församlingarna.
    Stefan Sw

  • lennart bengter

    kolla med Magnus Lindvall på Equmenias arkiv där finns mycket material, jag har nyss läst biografi över Anders Wiberg som bl.a. byggde Folkungakyrkan

  • Stefan Swärd

    tack för tipset, jag känner Magnus och har haft stor hjälp av honom med arbetet med min nästa bok som kommer ut i april, där två kapitel handlar om kyrkans inställning till nazismen.
    Stefan Swärd

  • Jonas Rosendahl

    Sikta på från gråkoltarna på 1700-talet och den tidiga pietismen. Då får du ju också med det pris som betalades i martyrskapet för 1800-talets genombrott.

    https://sv.wikipedia.org/wiki/Gr%C3%A5koltarna

  • wildwest63

    Håller med Jonas att det vore mycket intressant med de mindre grupperna, de som inte tagits med i större verk om frikyrklighetens historia, t ex Gunnar Westins böcker. Det fanns en hel del udda grupper, även deras historia är värd att bevara, ibland till lärdom, ibland till uppbyggelse.
    Precis som Stefan svarar mig nedan så ska den typ av bok han önskar ge sig i kast med dock mera handla om profiler, personer och porträtt av dessa, inte så mycket av byggnader, men det är ändå en intressant aspekt av det hela. Så många av dessa frikyrkobyggnader finns inte kvar idag. Och historien kring dessa är inte så lättfångad som man kan tro. Mina föräldrar och jag diskuterade i helgen hur man resonerade i Filadelfia Stockholm när man byggde sin kyrka på Rörstrandsgatan. Den fick ju – precis som ofta sker idag – mycket kritik för att vara för snofsig, dyr (pengarna kunde ju getts till de fattiga, etc). Men istället för varianten lagerhall så står den sig än och är en prydnad rent arkitektoniskt.
    Efterlyser också en skrift här som kanske någon kan tänkas ha som handlar om väckelsen i Undenäs socken (Skaraborgs län) andra hälften av 1800-talet. Jag har tappat bort exakt vad den heter. Mina förfäder var inblandade i denna väckelse och det vore intressant för min egen familjehistoria.

  • Jonas Rosendahl

    Utan de här udda grupperna som ständigt utmanade maktens enformiga tänkesätt så hade förmodligen aldrig fria församlingar accepterats. På 1700-talet gick det att slå ned. De flesta kvinnor som samlades i hemmen torterades på olika sätt tills de bröts ned och höll tyst och inrättade sig i ledet.
    Men senare på 1800-talet gick det inte längre. Det är naturligtvis en andlig orsak i botten men det samverkar ju också med hur människan förändrar sitt tänkesätt.
    En teori jag har är att bristen på kunskap i vår väckelsehistoria gör att nutida frikyrkokristna tror att väckelse är något som ramlar från himlen ”bara vi ber”. Men det har inte riktigt gått till bara så, vilket man speciellt upptäcker om man studerar de mindre udda grupperna som fick vara plogen till det som skulle komma sedan.
    Att bara sikta in sig på 1800-talets väckelsehistoria kommer således att bli missvisande.

  • Stefan Swärd

    bra tankar, man har aldrig så stora möjligheter att påverka ett bokprojekt som innan författaren har börjat skriva.
    hälsn
    Stefan Swärd