Stefan Swärd

Allt mellan himmel och jord

Mar
15

Återkommer

Jag har suttit nerlusad senaste veckan i ett konsultuppdrag om den svenska politiken angående vattenkraften, och dessutom haft olika möten som gäller den mission med fokus Östermalm jag håller på att dra igång. Har inte hunnit titta på bloggen senaste veckan, och räknar också med att skriva en slutkommentar angående diskussionen om Billy Graham. Pekka M fick ju slutordet i Dagen så jag får skriva mitt slutord här.

Billy Grahams teologiska profil har diskuterats många gånger och han har utsatts för kritik från både teologiskt konservativt håll och teologiskt liberalt håll. Billy Graham var ju amerikansk sydstatsbaptist. Läste igår sydstatsbaptisternas chefsteolog Al Moehlers blogg och hans betraktelse med anledning av Grahams bortgång. De amerikanska sydstatsbaptisterna genomförde ju en teologisk revolution på åttiotalet då man rensade ut teologiskt liberala influenser och beslutade om en tydlig teologisk profil där man mer värnade om det sydstatsbaptistiska teologiska arvet och rötter. Al Moehler utnämndes då som rektor för deras viktigaste teologiska utbildning. Det som är intressant är att Moehler lyfter nu fram att Billy Graham gav honom sitt fulla stöd och var med och medverkade vid Moehlers installation. Detta var en mycket tydlig signal från Billy Grahams sida, att han gav sitt stöd till den teologiskt konservativa linjen i den teologiska strid som pågick inom sydstatsbaptismen på 80-talet.

En av alla artister som lyft fram Billy Grahams insatser, och som medverkade vid begravningen, Michael W Smith:

Idag publicerar Dagen mitt genmäle på Pekka Mellergårds utspel förra veckan om Billy Graham.

 

Mitt skrivande kretsar dessa dagar om Billy Graham. Det är ämnet i min ledare i Världen Idag, idag. I morgon kommer Dagen också att publicera en replik av mig på Pekka Mellergårds kritik av Billy Graham.

Idag är det begravning av Billy Graham.

Har suttit och skrivit en ledartext för måndagens Världen Idag. Kommer att lyfta fram den moraliska integritet som präglade Billy Grahams liv och verksamhet. J Lee Grady lyfter fram bakgrunden till detta i en artikel i amerikanska tidningen Charisma. 1948, skapade Graham och hans team något som kallades för Modesto Manifesto. De var etiska riktlinjer för verksamheten, och detta gjordes innan verksamhet blev allmänt känd. Det handlade om strikta regler för ekonomisk redovisning och hantering av pengar, sexuell renhet och strikthet i förhållandet till motsatta könet, om ärlighet och att bara rapportera korrekta siffror, t.ex. när det gäller omvändelser och hur många som varit med på en gudstjänst. Det fjärde området var att aldrig tala illa om andra kristna tjänster och predikanter.

J Lee Grady sammanfattar det på följande sätt:

  1. Honesty: ”It was resolved that all communications to media and to the church would not be inflated or exaggerated. The size of crowds and the number of inquirers would not be embellished for the sake of making BGEA look better.”
  1. Integrity: ”It was resolved that financial matters would be submitted to a board of directors for review and facilitation of expenditures. Every local crusade would maintain a policy of ‘open books’ and publish a record of where and how monies were spent.”
  1. Purity: ”It was resolved that members of the team would pay close attention to avoiding temptation—never being alone with another woman, remaining accountable to one another, etc. A practice of keeping wives informed of their activities on the road and helping them feel a part of any and all crusades they undertook would be encouraged.”
  1. Humility: ”It was resolved that members of the team were never to speak badly of another Christian minister, regardless of his denominational affiliation or differing theological views and practices. The mission of evangelism includes strengthening the body of Christ as well as building it!”

Tänk vad mycket elände vi hade sluppit i västvärldens kristenhet om de etiska riktlinjer som gällde för Billy Grahams organisation, allmänt hade tillämpats i kristna sammanhang.

På grund av och med hjälp av denna etiska kodex har Billy Graham under hela sitt liv sluppit skandaler.

Ett bra alternativ till Mellergårds insinuanta och starkt vinklade artikel om Billy Graham är att läsa Christianity Today häromdagen, som framförallt lyfter fram kopplingen mellan Graham och Lausannerörelsen.

Jag har för en stund sedan skickat in ett genmäle på Mellergårds Dagenartikel. Jag har skickat in hundratals artiklar till Dagen senaste 40 åren. Det har hänt två gånger under dessa 40 år att man inte har publicerat min artikel. Vi får se hur det går den här gången.

Nu är jag tillbaka i Stockholm efter en härlig lek- och barnpassningspaus i Bergen Norge, under en vecka.

Räknar med att skriva lite reflektioner om Billy Grahams liv och insats. Jag har ju varit med så länge i kristna sfären så jag var engagerad i Grahams korståg i Stockholm 1978. Vid den tidpunkten var jag en ung äldstebroder och tf ungdomspastor i Järfälla Pingstförsamling, som var en av alla församlingar i Stockholm som var med i Grahams kampanj. Jag har därför hört på Billy live. Fick dock inte tillfälle att prata med honom direkt eller hälsa på honom vid detta tillfälle.

Beklämd över Pekka Mellergårds artikel i Dagen om Billy Graham. Graham är ju fader till Lausannedeklarationen som är teologiska hörnstenen för både Evangeliska Frikyrkan, Örebro missionsskola och tidningen Dagen, och det är ytterst anmärkningsvärt att en tidigare rektor för Örebro missionsskola går ut i en så pass vass och insinuant kritik mot Billy Graham. Att koppla ihop honom med Trumps byggande av mur till Mexiko är lägsta tänkbara debattnivå.

Jag minns all den kritik som Billy Graham var utsatt för inför sitt besök i Sverige 1978. Det var den kristna vänstern och teologiskt liberala falangen inom framförallt Svenska missionsförbundet som stod för detta, Mellergårds artikel är en blek kopiering av allt som sades i de artiklar och debatter som var vid den tidpunkten.

Jag återkommer i ämnet.

Har just repat mig efter 17 dagars influensa/förkylning. Nu befinner jag mig i Bergen Norge och levererar högprofessionella svenska barnpassningstjänster i lågprissegmentet, under den här veckan. Ikväll har jag lekt restaurang, där mina två barnbarn lagade ett stort antal maträtter, sedan lekte vi 1-årskalas då jag skulle vara 1-åringen, och jag blev överöst av presenter, alla inslagna i toalettpapper.

Nu har barnen somnat, läste en fantastiskt bra text av amerikanske evangelikale teologen Roger E Olson. Klarar ut begreppet utmärkt om så kallad progressiv teologi och progressiv kristendom. Han ger en bra analys av vissa strömningar i västvärldens teologi och kristendom, strömningar som jag ibland kommenterat på min blogg.

Min ledare i Världen Idag idag handlar om att be för valet. Det är minerad mark att diskutera partipolitik för en kristen ledare så jag försöker föra resonemanget på en mer allmän nivå, möjliga regeringsalternativ efter valet, och exempel på några kriterier vi kristna kan utgå ifrån när vi ska bedöma och jämföra olika partier. I en kortfattad ledartext blir det dock ett mycket summariskt resonemang. Det är ju inte helt enkelt vad som kan vara kristna värderingar, som kan uttryckas i praktisk politik. Min ledare fokuserar främst på värnandet om religionsfrihet, att vi kristna har frihet att göra det vi tror på och är övertygade om, t.ex. att starta och driva kristna skolor.

Nu känner jag mig som Askungen, sitter hemma vid spisen medan mina systrar dansar på bal.

New Wines styrelse är i London och bland annat besöker Holy Trinity Brompton, medan jag sitter hemma och är sjuk i influensa.  Det känns ju jättekul.



Subscribe to Stefan Swärd